Главная » Живая Этика (Агни Йога)-книги, о книгах, УЧЕНИЯ - ЖИВАЯ ЭТИКА (АГНИ ЙОГА) » Учение Огня. Введение в Живую Этику. Рихард Рудзитис (о книгах Учения)

608 просмотров

Предисловие
I. Источник Истины
II. Учение Христа
III. Теософия
IV. Современная наука
V. Живая Этика — новая наука
VI. Что Живая Этика дает материалистической науке
VII. Основа новой медицины
VIII. Живая Этика и другие Учения
IХ. Учение вмещения и терпимости
Х. Знание — друг человечества
ХI. Всеобъемлющее Учение жизни
ХII. Практическая Йога
ХIII. Учение как лейтмотив жизни
ХIV. Колокол тревоги
ХV. Основы Живой Этики
ХVI. Школа Эволюции
ХVII. Весть о Братстве Света
ХVIII. Духовный Учитель
ХIХ. Учение сердца
ХХ. Агни-Йога — Наука Огня
XXI. Доктрина напряжения
XXII. Живая Этика как метод ускорения эволюции
XXIII. Евангелие Вечной Молодости
XXIV. Красота Спасительница
XXV. Храм Живой Этики

 

XXV. Храм Живой Этики

Вы приносите камень для Моего

недостроенного Храма.

Листы Сада Мории, ч.I, 43

Наконец, упомянем еще один важный фактор, который заметно способствует ускоренному развитию последователей Живой Этики. Это своеобразная структура Учения, то, как созданы его книги.

Некоторые выражали удивление, почему Живая Этика не была дана как законченная философская система.

Ответ дает само Учение:

«Спросят: почему нельзя сразу явить сужденное? — Отвечайте: колонны дома ставятся в порядке. И когда рабочие скажут: дай мы сразу поставим, — строитель скажет: разрушить задумали!» (Листы Сада Мории, ч.II, 173).

На первый взгляд, книги Учения выглядят как сборник афоризмов, фрагментов или кратких изречений, хотя у каждой книги, как позже увидим, есть своя внутренняя логическая последовательность и композиция.

Но спросим — какая же из великих Вестей Истины дана в строго упорядоченной системе? Они даны в виде проповедей и бесед, жизненных примеров и притч, собранных и записанных по памяти учениками Великих Учителей, или сохранились как отдельные записи размышлений самих Учителей.

Мозаичный характер свода Учения, именно, является внутренней, вдохновляющей красотой Живой Этики, творческим воспитательным стимулом и силой. Каждый последователь, углубляясь в строки Учения с сердечным интересом и исследовательским подходом, мысленно составляя из посланных жемчужин мозаику, строит свой Храм Учения, по сердечному разумению своего сознания, становится как бы сотворцом и строителем Учения.

«Утверждайте, как свое строение, Учение…» (Агни Йога, 29).

«Учение посылается, как камни слагаемой башни» (Агни Йога, 615).

Нам даются мысли, указания и основные линии — план и материал для Храма, каменщиками- строителями которого должны быть мы сами. В этом высоком вдохновенном труде изучения и строительства Учения мы должны выразить весь свой душевный талант, степень логики, чувствознания и умелой находчивости. Именно, созидая новое строение пылающим сердцем, мы учимся и растем.

Храм Учения надо строить постепенно, день за днем, малейшими частями, камень за камнем, мысль за мыслью, побеждая сердечным восторгом и радостью разума о том, что мы постигли в муках исследований, не только читая, но и выписывая Указания и темы, сравнивая и компонируя, стремясь немедля вплести в орнамент жизни каждую завоеванную строку Учения. Невозможно сразу, по страницам одной книги выявить весь план, обширную развивающуюся систему, беспредельное космическое Строение.

«Спросят: почему Учение не имеет законченных положений? — Отвечайте: ибо в законченности смерть» (Листы Сада Мории, ч.II, 173).

По существу, Учение — цельный живой организм, и по мере расширения и роста сознания человека Учение тоже растет в Беспредельности, во всех своих частях. Дать сразу весь, полностью готовый или законченный космос, не отвечало бы творческому духу Живой Этики, которая существенным качеством считает самодеятельность и подвижность сознания.

Потому Учение призывает искать вечно, с сердечным Огнем познавать, собирать, кристаллизировать в сердце и собирать частицы Учения в единый всеобъемлющий Храм Света, не страшась пополнить их искрами Великой Истины, отраженных в других высоких Учениях, достижениях Культуры и науки, в каждой мысли, воссиявшей в сердечном вдохновении. Потому понятно, почему Учение не содержит законченных положений. Учение дает «точное направление и зажигает огни по всему пути труда. Можно двигаться по этим огням. Можно находить уже космически назревшие решения, можно слушать точные намеки, но собрать эту мозаику должен дух добровольно. Утверждение пути есть Завет Великого Зодчего» (Мир Огненный, ч.I, 399).

Такая фрагментарная структура — где наряду с точными и строгими формулировками можно встретить и эмблематические выражения или покров символов — дана как метод, который лучше всего помогает развивать наше духовное понимание, чувствознание.

«Трудящийся, не устань перед головоломкой некоторых выражений. Каждая строка — высшая мера простоты» (Община, Предисловие).

Чем больше мы углубляемся в строки и тезисы Учения, тем больше утончается чувствознание сердца, тем яснее становится иногда в первую минуту непонятная мысль, в сравнении и в синтезе с другими, и ожерелья из многоцветных драгоценных камней постепенно собираются перед нами в чудесной гармонии архитектуры Света.

Мы также знаем психологический закон, что лучше всего усваивается и запоминается то, что завоевано напряжением сердца и энтузиазмом, т.е. когда при изучении ум объединяется с чувством. Таким образом постепенно настраиваются струны нашего чувствознания, расширяется сознание.

Так логика сердца, интуитивное мышление, а не сухой, ограниченный интеллект является ключом Живой Этики. Истина Учения открывается в напряжении живого творчества духа.

Так фрагментарный характер Учения — лучший метод самоусовершенствования, он не только утончает чувствознание, но пробуждает огненные вибрации центров.

«Случайна ли отрывочность заметок? Может быть, в этой мозаике заключается ритм и особый рисунок? Пусть иногда друзья подумают — почему избрана такая система? Не лежит ли в ней особое задание, чтобы воздействовать на разные центры? Усовершенствование способности восприятия является очень важным достижением» (Аум, 569).

И чудесно было бы наблюдать — на расстоянии, с вершины горы — как в непрестанных исканиях и в пламени сердечного чувствознания последователя Учения не только умножаются его знания, углубляется, проясняется объективное понимание всех вещей, сияет чаша духовных накоплений, но в откровениях сознания, в благородной красоте вырастает и сам Храм Живой Этики, который, как сказано, все еще без кровли, без навершия башен, в вечном процессе становления, так же как и наша сущность.

Созидая в нашем сознании и в основах жизни Храм Учения, мы строим новое Здание Учения или Будущую Страну Света вместе с ее Зодчим — Учителем, который заботится о непрерывном восхождении нашего духа.

«Наш Храм возводится среди бесчисленных условий жизни.

Являем битву, и каждый камень облит потом труда.

Помня о школе, представляйте себе Нашу вечную Постройку» (Листы Сада Мории, ч.I, 152).

XXVI. Магнит Учения
XXVII. Призыв к очищению древних Учений
XXVIII. Распространение Живой Этики
XXIX. Очищение пространства
XXX. Живая Этика — Зов к Битве
XXXI. Радуга Учения
XXXII. Цикл книг Живой Этики
XXXIII. Учение Майтрейи и Беспредельность

Список книг Учения Живой Этики

Поделиться с друзьями:

Для того, чтобы отправить Комментарий:
- напишите текст, Ваше имя и эл.адрес
- вращая, совместите картинку внутри кружка с общей картинкой
- и нажмите кнопку "ОТПРАВИТЬ"

Комментариев пока нет... Будьте первым!

Оставить комментарий