Насколько важно встретить зарождающийся очередной день земной жизни, настолько же важно и проводить его, приложив результаты пройденного дня к общему пути духовного восхождения. Для этого целесообразно честно и беспристрастно проанализировать все события, оценить их, утвердить все достижения и поставить печать неприятия на ошибках. В Учении даны рекомендации по этому каждодневному действию. Итак, АНАЛИЗ ПРОШЕДШЕГО ДНЯ. 

«…В последней части этой работы дано упражнение, целью которого является очищение как помощь развитию духовного зрения. Оно состоит в обдумывании событий дня вечером после отхода ко сну. Мы пересматриваем каждый момент дня в обратном порядке, обращая особое внимание на моральный аспект, решая, действовали ли мы верно или неверно в каждом отдельном случае, имея в виду действия, ментальное отношение и привычки. Творя, таким образом, суд над самим собой изо дня в день, стремясь исправить ошибки и неверные действия, мы существенно укоротим или, может быть, даже уничтожим необходимость «чистилища» и сможем перейти после смерти прямо в первое небо. Если мы таким путем сознательно преодолеваем свои слабости, мы также делаем ощутимый прогресс в школе эволюции. Если даже нам не удается исправить свои действия, мы извлекаем очень большую пользу из суда над самим собою, тем самым порождая стремление к добру, которое, несомненно, со временем даст плоды в виде правильных действий. 

Пересматривая события дня и обвиняя себя за содеянное зло, мы не должны забывать беспристрастно одобрить то доброе, что мы сделали, и решиться делать еще лучше. Таким образом, мы усиливаем хорошее одобрением в той же степени, в какой отрекаемся от зла, обвиняя. 

Раскаяние и исправление также являются мощным факторами, укорачивающими существование в чистилище, ибо природа не тратит усилий понапрасну. Когда мы осознаем ошибочность определенных привычек или деяний нашей прошедшей жизни и решаемся уничтожить привычку и исправить совершенное зло, мы стираем их изображение в нашей подсознательной памяти, и после нашей смерти их уже не будет там, чтобы судить нас. И хотя мы не в состоянии произвести возмещение за сделанное зло, искренности нашего раскаяния будет достаточно. Природа не имеет целью «свести счеты» или отомстить. Компенсация может быть дана нашей жертве другими путями.  

Большой прогресс обычно готовится на будущие жизни человеком, который действует немедленно, творя суд над самим собой и уничтожая зло посредством изменения своего характера. Эта практика  настоятельно рекомендуется…»    Космогоническая концепция Розенкрейцеров   

“Урусвати знает, что свободная воля даже с Кармой состязается. Можно перечесть случаи, когда воля вносила изменения Кармы. Говорят, что так называемое раскаяние представляет мощную энергию, но лучше назвать это состояние полным осознанием. Человек, прежде всего, должен знать, где и почему он должен найти новое достижение. Нужно настраиваться на полном осознании, ибо лишь самая заостренная воля может дать поворот пути. Много шатаний, много проблесков мысли, но они не повернут ключ судьбы. 

Некоторые верования предписывают, чтобы люди сообщали другим о своих поступках. Нет сомнения, что такие исповеди имеют значение в образовании личного сознания, но это будет лишь первичной ступенью. Нужно приготовить себя, чтобы оценка была самостоятельна для себя. Человек стоит перед руководителем и должен сам понять, что имеет особо положительное или отрицательное значение в нем самом. Только сам человек может осознать источник своих действий.                                                                  

После наблюдения за всей последовательностью действий можно решить о причине и следствии. Так можно самостоятельно приготовиться к следующим испытаниям. Кому – то потребуются долгие сроки сна и воспоминаний, но для других можно немедленно приступить к приготовлению дальнейшего пути. 

Мыслитель говорил: “Не будем тратить времени напрасно”.    Надз.: 260 

“Урусвати знает Наш приказ – “будьте справедливы“. Но о какой справедливости говорим? Люди ухитряются сотворить много “справедливостей”. Они знают справедливость личную, семейную, родовую, племенную, расовую. Они прикрываются справедливостью служебною, школьною, профессиональною. Не перечесть всех людских справедливостей! Но забыта справедливость человеческая. Люди судят со многих точек зрения, но главная – мировая справедливость – нигде не будет принята. 

Мы уже говорили о судьях несправедливых как о позоре человечества, но следует сказать не только о судьях, но о всех двуногих, погрязших во лжи. Каждый день каждый человек произносит приговоры. Он берет на себя ответственность бросить в пространство стрелу лжи, ибо обычно он судит условно и часто невежественно. К тому же человек преисполнен пристрастия и даже испытывает злорадство, посылая отраву… 

Нужно приучаться к человеческой справедливости. Нужно проверять себя – не закралось ли суждение пристрастное? На обиходе нужно проверять себя. Не думайте, что справедливость относится к каким-то государственным учреждениям – каждый есть судья. 

Мыслитель говорил: “Учитесь справедливости, вы каждый день произносите приговоры”.    Надземное: 610 

“…Многое надо убрать с пути. Нужно проверит каждое укоренившееся явление. Мы привыкли признавать случайные пни за путеводные вехи, но как достойные члены разумного общества все ответственны за каждый нелепый пережиток. Нельзя считать себя жертвой общественного неразумия. 

Нельзя успокоиться на мысли, что где-то виноват. Лучше трезво исчислить свои попустительства. Лучше без кривой улыбки сообразить, что можно исправить от сегодня, и проверить качество каждого своего действия. Причем следует начать проверку с самого обыденного. Не слишком ли долго спал? Как говорил с окружающими? Не отложил ли спешную работу? Не сказал ли ложные сроки? Не забыл ли заботливость об Общем Благе? Так переспрашивайте себя без лицемерия”.    Община: 213   

“Какую пользу можно извлечь из маленьких опытов и наблюдений! Не стесняя себя временем, ученик может обращать внимание на множество мелких явлений”…    Иерархия: 133 

“Вот говорим о прямом устремлении к Нам. Говорим о пользе и удаче, истекающих из такого обращения. Казалось бы, заманчиво испытать это средство, но многие ли пытаются идти этим путем? Между тем каждый, испытавший Нашу панацею, скажет, что Наш совет добропорядочен. Подтвердит всегда и везде: когда мысли его пребывали с Нами, он был успешен. Каждая неудача происходила вследствие замарания серебряной нити. Как могло быть прекрасно, если бы, оканчивая день, каждый спросил себя о качестве мышления своего за эти часы. Как мощен стал бы он сознанием, что мысли его укрепили нить связующую. Появление мыслей недостойных могло бы немедленно искорениться. Но дело с людьми стоит так, что слушают не слыша и читают не дальше глаз. 

Так Советую еще раз обратить Учение в потребность каждого дня. Советую наблюдать, насколько успешно будет окружающее. При тесных группировках нужно особенно следить за взаимными помыслами, чтобы не отяжелить и не прерывать ток. Многие Учения советуют эту простую дисциплину, но каждая книга должна напоминать, ибо не применяется в жизни самое насущное, самое необходимое. И для Нас большое счастье, когда можем иметь о ком полнейшую уверенность, как за себя. Так крепка твердыня открытого сердца”!     Сердце: 16 

“Правильно сопоставить события прошлого, чтобы усмотреть логическую связь с настоящим. Такие сравнения могут быть великим доказательством разумности происходящего, но нужно брать факты в полноте их, ибо часто люди выделяют одну подробность по своему усмотрению. Нужен во всем научный метод. Только так можно приближать сферы разного напряжения”.        АУМ: 467

“Сон подобен смерти. Потому хорошо перед отходом ко сну провести перед глазами фильм прошедшего дня, чтобы взвесить все происшедшее и увидеть, что было за и что против явления Света в себе. Мудрый к концу жизни тоже подводит итог всему, через что он прошел. Чаша весов оправдания должна перевесить чашу осуждения. Это дает энергию для дальнейшего поступательного и восходящего движения духа, которое будет иметь место в Надземном Мире. Ведь там человек или поднимается или опускается еще ниже, если перевешивает чаша осуждения. Хорошо перед сном помыслить, что сделано за день, что увеличило нагрузку чаши оправдания и уменьшило вес чаши осуждения”.    ГАИ- 8: 368 

“Столько враждебных восхождению духа явлений внутри себя самого! Хорошо все их вывести на свет дня и проанализировать и определить беспристрастно. Уже один такой анализ может лишить их обычной активности. Они особенно сильны неосознанные. Осознание их вреда умеряет в значительной мере их силу. Анализ и самоконтроль сильно продвинут дух по пути к Свету”.     ГАИ-7: 404 

И совершенно свободно, спокойно, не перенапрягаясь можно реализовать эту рекомендацию, да еще и с учетом и признанием того факта, что в каждом из нас, как одна из основ, заложено естественное свойство оценки качества поведения за прошедший день. Нужно не противиться ему, но дать свободу и закрепить в подсознании. 

Помимо приведенных указаний по данной рекомендации есть очень много конкретных ссылок в “Гранях Агни Йоги”, а также следующее: 

– Община:  77;  Агни Йога:  373, 548;  Сердце:  16;  Братство:  102; 

– ГАИ-1: янв. 30;  ГАИ-7: 404, 412;   

– ГАИ-8: 260, 368, 488, 491, 592, 634; 

– ГАИ-12: 353, 407, 457, 537, 727, 779. 

перейти к  ОГЛАВЛЕНИЮ