Явление в жизни нередкое; можно, наверное, ежедневно наблюдать такие всплески у окружающих людей. Могут они вызываться внутренними причинами или внешними событиями. Учение призывает к радостному восприятию жизни, к радости как к особой мудрости, и мудрость, конечно же, не связана с неуправляемыми проявлениями эмоций. Неудержимый, истерический хохот, вызванные и окрашенные радостью рыдания; судорожные движения, прыжки – все эти проявления отключения контроля над собой приводят в итоге к такому же результату, как и потеря равновесия из-за негативных причин. Главным критерием в данном случае является не характер причин, а итог – потеря равновесия, самоуправляемости. Возмущение, созданное в пространстве, погашается неизбежно самим возмутителем.

«Почему считаете, что под контролем должны находиться только отрицательные чувства и эмоции – под контролем должны быть все чувства: и плохие, и хорошие. Необузданность хороших чувств и эмоций тоже вредно отражается на организме и, как всякая несдержанность, разрушает равновесие. Основа всех чувствований – равновесие. Всякая необузданность означает своеволие оболочек, что в корне недопустимо. Власть над собою распространяется на все, происходящее в оболочках»…     ГАЙ11: п.364

«Сознание может подняться над двойственностью астральных эмоций и этим путем хранить равновесие. Иначе как же не огорчаться, скажем, потерей чего-то, если радовались приобретению этой вещи. Именно в радости о чем-то лежит корень печали о нем же. Радуясь людской похвале, тем самым обрекаем себя на огорчение при порицании. Эту двойственную природу личных переживаний надо понять, чтобы не стать жертвой переживаний на положительном полюсе, обуславливая тем самым неизбежность противоположных ощущений. Поэт, прозревший этот закон, сказал: «Хвалу и клевету приемли равнодушно». К этому можно добавить: не привязывайся ни к чему и тебе будет нечего терять; не радуйся малым эгоистическим радостям, если не хочешь огорчаться; не очаровывайся также ничем, если хочешь избежать разочарований и не веселись слишком, чтобы не плакать; то есть храни полное равновесие и бесстрастие, когда на одном из концов базарная марионетка начинает свой танец, чтобы дергать сознание и заставить его изображать жалкую роль ярмарочной куклы-паяца, реагирующей на все по мере того, как дергают веревочки, которыми она связана и которые   приводятся в движение чьими-то чужими руками».      ГАЙ12: п.321.

«Опыты над собой, заключающиеся в том, чтобы не реагировать на те или иные внешние явления или воздействия, увлекательны очень и очень поучительны. Поняв их значение, можно постепенно подойти к утверждению одного их важнейших огненных качеств духа, а именно – к равновесию. Невозможно его удержать, если уже была допущена реакция сознания, безразлично какая – положительная или отрицательная, на одном из полюсов. Например, достаточно прийти в восторг от какого-то поступка кого-либо из окружающих, чтобы тем самым обеспечить себе огорчение такой же точно силы при поступке противоположном со стороны этого же человека. Так отдает себя сознание во власть переживаний того или иного порядка, если позволить себе им поддаваться на полюсах. Равновесие должно быть очень зорким, чтобы не допускать этих реакций».     ГАЙ12: п.322.

При потоке могучих событий в нашей Эпохе, при стремительных кармических расчетах, спрессованных в минимально возможные сроки; расчетах не только между индивидами, но и расчетах семейных, коллективных, международных, общепланетных невероятно трудно  удержаться от сильных эмоций, начиная с простого удивления, и тем самым потерять драгоценное равновесие. А при наличии дурных, выработанных тысячелетиями качеств характера, например, качества упорства в отстаивании своего мнения, доводимого до абсурда, можно тупо разрушать редкие островки равновесия в бурном океане окружающего хаоса. Можно опираться только на духовные Знания, на Учение и его рекомендации. К счастью, оно дано на «несколько ближайших тысячелетий», предусматривает все главнейшие события, происходящие на планете, и стоит в критических ситуациях остановится и обратиться к Нему, как приходит необходимый ответ и можно сохранить своими скромными усилиями много энергии и предотвратить разрушение доброй проявленной материи. Но для этого придется воспитать в себе ряд необходимых качеств и начать с самых простых – с бдительности, с наблюдательности, сдержанности.

Есть и матрица – помощник, разработанная для применения в повседневности именно для руководства при оценке происходящего: «ЖЭ о современной Эпохе» – реферат, который можно применять, дополнять, корректировать на собственном опыте.

К этому разделу:

– Сердце: п.190, 262, 368;
– Надз.: п.367, 478, 562, 599;
– ГАЙ2: п.85, 250;
– ГАЙ6: п.458;
– ГАЙ8: п.254, 255;
– ГАЙ11: п.313, 364;
– ГАЙ12: п.149, 635, 647.

вернуться к  СОДЕРЖАНИЮ