Главная » Коммунизм, ЛЮДИ И ДАТЫ, Светочи, УЧЕНИЯ » Махатма Ленин. Элеонора Вейсманис

1 410 просмотров

2657-44

 «Махатма»…Это слово пришло к нам из Индии. В Бхагават-Гите говорится так:
«Если тысячи Солнц свет ужасный
В небесах запылает разом –
Это будет всего лишь подобье
Светозарного лика Махатмы».

В политической истории XX века лишь два человека были удостоены имени «Махатма» (Великая Душа): в Индии – Ганди, в России – Ленин. Великие Учителя Солнечной системы, давшие через Е.И. и Н.К. Рерихов «Учение Живой Этики» или «Агни Йогу», поручили им в 1926 году передать советскому правительству, на ряду с Посланием, ларец со священной Гималайской землей, написав: «На могилу Брата нашего Махатмы Ленина». В одной из книг Учения («Община») указывается: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».

Надо сказать, что их человеческие судьбы во многом аналогичны. И тому, и другому сопутствовала атмосфера непонимания. К сожалению, космическое сознание редко созвучно земному. Этим и следует объяснить тот парадоксальный факт, что свои идеи Ленин и Ганди утверждали, преодолевая сопротивление своего ближайшего окружения, причем подчас весьма яростное.

Ленин, как известно, был объявлен немецким шпионом. Покушение на Ленина в августе 1918 года, хотя он и оправился от ранения, стоило ему нескольких лет жизни. Это роковым образом сказалось на судьбе России. Проживи Ленин дольше – несомненно состоялась бы их встреча с Николаем Рерихом (каждый из них шел к этой встрече своим особым путем), и, значит, ход истории стал бы совершенно иным.

Похожие обвинения сыпались и в адрес Махатмы Ганди. В энциклопедии сталинских времен Ганди значится как агент британского империализма. Собственно, это было и установкой просталинского Коминтерна, которой были обязаны руководствоваться все компартии мира, в том числе и индийская компартия. А индусские фундаменталисты расценивали поведение Ганди как предательство национальных интересов страны: ведь с его одобрения она была разделена по национальному признаку – на собственно Индию и Пакистан. Поэтому, наверное, выстрелы, прозвучавшие в 1948 году, и оборвали раньше срока жизнь Махатмы Ганди.

Не случайно то, что такие Существа космического уровня и масштаба, как Ленин и Ганди, действовали – причем одновременно – на общественно-политической арене планеты. Слишком уж критическая ситуация сложилась на Земле. Правда, основная, решающая часть деятельности Ганди пришлась на период, когда Ленина уже не было в живых. Может быть, поэтому мы не располагаем письменными свидетельствами об отношении Ленина к Махатме Ганди и его идеям. А вот об отношении Махатмы Ганди к Махатме Ленину и его идеям мы знаем. Оно зафиксировано в следующих словах отца индийской нации: «Не может быть никаких сомнений, что за идеалом большевизма стоит благородное самопожертвование мужчин и женщин, которые отдали всё ради него. Идеал, которому посвятили себя такие титаны духа, как Ленин, не может быть бесплодным. Благородный пример их самоотверженности будет прославлен в веках и будет делать этот идеал все более чистым и прекрасным».

Николай Рерих, как и многие другие люди его круга, Октябрьскую революцию не принял. Более того – её беспрецендентно разрушительный характер, акты вандализма против памятников истории и культуры на первых порах ужаснули его. И, конечно, до глубины сердца потрясла расправа над царем, с которым художника связывали дружеские отношения. Мало кто знает, что Николай II был поклонником живописи Рериха (особенно ему нравились его полотна на исторические темы). И уж почти никто не знает, что именно с Николаем II художник поделился своей идеей Международного пакта о защите культурных ценностей во время военных действий и получил обещание всемерно содействовать этому проекту. К сожалению, начавшаяся война с Германией не позволила осуществиться задуманному.

В Лондоне, где Рерих обосновался в 1919 году, он примкнул к воинственно-антисоветскому крылу русской эмиграции. В печати появляются его статьи, клеймящие «банду Ленина-Троцкого» как злейших врагов российской государственности и культуры.

Тем неожиданней была метаморфоза с Рерихом, совершившаяся буквально в одночасье в марте 1920 года. Как бы по мановению волшебной палочки, из яростного обличителя советской власти он вдруг превратился в рьяного сторонника ее. И этому убеждению он уже не изменит до конца своей жизни.

Конечно, случаев перехода представителей русской зарубежной диаспоры на сторону советской власти – Рерих тут не исключение – известно немало. Они особенно участились во времена НЭПа, когда значительно смягчился режим в стране. Одних, как например Алексея Николаевича Толстого, к этому подталкивали материальные затруднения. Для других это было итогом длительных и мучительных размышлений.

Но случай с Рерихом единственный в своем роде, хотя бы потому, что никаких предпосылок для столь кардинального поворота в жизни казалось не было. Ничего для себя лично он не приобретал. Наоборот – терял. Терял друзей-единомышленников. Терял определенные материальные возможности. Мог потерять свою популярность. Что же заставило его столь круто изменить свою позицию, что подвигнуло его на столь решительный и бесповоротный шаг? Понять происшедшее абсолютно невозможно, если не обратимся к внутреннему миру художника, естественно, наглухо закрытому для посторонних.

А внутренний мир Николая Константиновича Рериха так же, как и внутренний мир его жены, Елены Ивановны Рерих, формировался под влиянием духовного вождя новой Индии Свами Вивекананды и русской основательницы Международного Теософского Общества Елены Петровны Блаватской. Многое в поведении Рерихов становится ясным, если учесть, что они считали себя продолжателями эзотерической традиции Блаватской. Это означало, что для них Космическое Человечество – это не миф и не выдумка, а живая реальность – Оно неизмеримо более развитое, чем земное человечество (по терминологии Блаватской «Белое Братство»). Это означало, что как и Блаватская, Рерихи были в постоянном контакте с земным Представительством Великой Общины Космического Братства, которое на Востоке известно под именем Шамбалы. Как и Блаватская, свою жизнь они целиком подчиняют Высшим духовным Планам Иерархии Света нашей Солнечной системы.

Как известно, информация Блаватской о Махатмах, Шамбале, Белом Братстве, иными словами – о духовной Цивилизации, существующей независимо от нас, но неизмеримо выше нашей, – была встречена тёмным агрессивным невежеством планеты в штыки. Автора «Тайной Доктрины» превратили в мишень для злобного поношения, анафемы и осмеяния. Лондонское королевское общество психических исследований провело специальное разбирательство, направленное против Блаватской, в результате объявило Письма Махатм к Блаватской «подложными», а ее экстрасенсорные феномены – «шарлатанством». Правда, спустя столетие в связи с изменившимся отношением науки к природе феноменальных явлений, то же лондонское королевское общество стыдливо опять обратилось к делу Блаватской, но на этот раз оно сняло обвинения с Блаватской и признало её феномены истинными. Но об этом извинении узнали лишь немногие, поскольку в отличии от пресловутых разоблачений невежд, оно не было столь громогласно возвещено.

Понятно, что во времена Рерихов в глазах общественного мнения Блаватская была одиозной фигурой. И надо было обладать определенным мужеством, чтобы объявить себя последователями Блаватской, как это сделали Рерихи.

«Учение Будды в его эзотерической ипостаси, говорил Николай Рерих, может сыграть такую же революционную роль на Востоке, как и учение Маркса на Западе. Неожиданное слияние этих двух потоков может стать детонатором той планетарной духовной революции, которая преобразит сознание людей и в конечном итоге создаст нового человека новой эпохи. Из этого и исходят Великие Учителя, обещая всемерную поддержку данному процессу в случае, если советские руководители решатся на этот шаг.

В Урумчи Николай Рерих пишет картину о Ленине. Она необычна по замыслу. Это голова мудреца, увенчанная воинским шлемом. Таким Рериху видится образ русского Махатмы, попытавшегося претворить в жизнь «величайшее учение в мире – учение об Общине».

Название картины – «Явление срока» – как бы проясняет её сокровенный смысл. Старый век кончился. Наступил срок исполнения духовных заветов будущего. Эту картину Рерих преподнесет в дар советскому правительству во время своего пребывания в Москве.

Трое Рерихов прибыли в Москву, выполняя прямое поручение Космических Учителей. Он привез Их Послание советскому правительству. Напомню, что Послание это было адресовано стране, строящей жизнь по законам ленинского НЭПа, еще не ведавшей ужасов коллективизации и массовых репрессий, имевшей реальную возможность избрать иной путь, нежели тот, сталинский, на который впоследствии она себя обрекла. Вот полный текст этого Письма, ныне достаточно хорошо известного.

«На Гималаях мы знаем совершенное Вами.
Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий.
Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков.
Вы разрушили тюрьму воспитания.
Вы уничтожили семью лицемерия.
Вы сожгли войско рабов.
Вы раздавили пауков наживы.
Вы закрыли ворота ночных притонов.
Вы избавили землю от предателей (денежных).
Вы признали, ничтожность личной собственности.
Вы угадали эволюцию общины.
Вы указали на значение познания.
Вы преклонились перед красотой.
Вы принесли детям всю мощь Космоса.
Вы открыли окна дворцов.
Вы увидели неотложность построения домов Общего Блага.
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также Мы признали своевременность Вашего движения и посылаем Вам всю Нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения совершатся в годах 28–31–36. Привет вам, ищущим Общего Блага!»

Во избежание возможных недоразумений одно место из письма Махатм следует прокомментировать. Имеется в виду фраза о ликвидации невежественной церкви, как рассадника лжи и суеверий. На этом основании церковные чиновники готовы объявить Космических Учителей Солнечной системы чуть ли не врагами христианства, что является полнейшим абсурдом, ибо Сам Христос – Один их Них!.. Но в том-то и дело, что негативная фраза о церкви была продиктована тем обстоятельством, что церковь, погрязшая в материализме, в своей практической деятельности отступала и отступает от подлинных принципов Христа. Так было до революции, когда церковь стояла не на стороне униженных и обездоленных, а на стороне богатых и власть имущих. Так, собственно, обстоит и сейчас, поскольку нынешние православные чиновники повторяют прежние ошибки. И, конечно, слова о ликвидации церкви не следует понимать буквально или искать в них какой-то тайный подтекст. Подразумевался цивилизованный и уже свершившийся к тому времени акт отделении церкви от государства.

Вместе с посланием Николай Рерих вручил наркому иностранных дел СССР Чичерину инкрустированный ларец. Сопроводительное письмо содержало всего лишь одну фразу: «Посылаем землю на могилу Брата нашего Махатмы Ленина.»
Переговоры, которые вел Николай Рерих с двумя наркомами, иностранных дел и просвещения, а также с Надеждой Константиновной Крупской, были длительными, но положительных результатов не дали. Предложение, с которым в Москву «полукоммунист-полубуддист» Рерих (такую характеристику дал художнику Чичерин), было признано утопичным. Шанс благоприятного развития будущих событий был безвозвратно упущен.

Неприятие Плана Иерархии Света не изменило однако отношения Великих Учителей к России и её миссии. Просто с горечью было отмечено, что теперь России придется выполнять свою миссию в условиях обостряющейся и усложняющейся с каждым днем обстановки, с большими жертвами и большим напряжением сил. Последующие события, как вы знаете, подтвердили это предвидение.

А сама поездка Рериха в Москву получила высокую оценку Учителя Света: «Считаю результат Москвы важным исторически.»
Необходимость неординарных шагов в XX столетии была вызвана Первой мировой войной. Было предпринято немало усилий, подчас необычных, чтобы предотвратить ее. Гималайские Махатмы даже направили письма немецкому Вильгельму II и русскому Николаю II с предупреждением об опасности, грозящей им лично в случае принятия рокового решения. Но эти письма, как и в последствии Послание Космических Учителей сталинскому правительству, были проигнорированы. И тогда 1 августа 1914 года человечество стремительно вошло в зону Апокалипсиса. «Конец света» отныне перестал быть риторикой. Впервые в неразумных руках человеческих сконцентрировалось достаточно средств для своего полного взаимо-истребления.

В эпицентре планетного кризиса оказалась Россия. После февраля 1917 года с головокружительной быстротой она стала погружаться в пучину хаоса, в водоворот которого вслед за нею неминуема была бы втянута вся земная цивилизация. Буквально в течение нескольких месяцев Временное правительство сделало все, чтобы продемонстрировать «разрушительную мощь» демон-кратии, от которой предостерегал еще Герцен, хотя и сам был либералом и демократом.

Разложение шло сверху, ибо власть превратилась в безвластие. Стало признаком хорошего тона не подчинятся распоряжениям правительства. И это в обстановке продолжающейся войны, когда миллионы людей получили в свои руки оружие, когда ожесточенность, озлобленность и безумие нарастали с каждым днем – все ополчались против всех: нация против нации, село против города, брат на брата, сын на отца. Кто мог остановить и усмирить надвигающуюся анархию? Корнилов, Деникин, белые генералы? Но они олицетворяли собой старые порядки, возвращения к которым большинство населения России не желало. Учредительное Собрание? Но, как показывает исторический опыт, многолюдный форум не в состоянии действовать в условиях чрезвычайной ситуации, когда требуется не парламентская болтовня, а принятие незамедлительных и не всегда бесспорных решений. Оставался единственный выход. Тот, который был предложен Лениным. По образному выражению одного из мистических противников советской власти, «Ленин заклял Россию над бездной». Вопреки очевидности и категорическим прогнозам авторитетных западных лидеров из хаоса и небытия вновь было воссоздано российское государство. Тем самым пошатнувшееся равновесие планеты было восстановлено.

Как известно, равновесие это было достигнуто дорогой ценой. Ценой невероятных лишений и крови. Однако, надо быть или во власти слепого предубеждения, или воинственного невежества, чтобы трагические издержки исторического процесса списывать на ту или иную личность (в данном случае на Ленина). Понятно, что невежественный подход не может иметь ничего общего с подлинным анализом событий, который требует глубинного вскрытия экономических, социальных и космических причин происходящего. Не следует забывать тот непреложный факт, что личность государственного масштаба не существует сама по себе, что она обязательно фокусирует психическую энергию масс, позитивный или негативный заряд которой, кстати, не зависит от её носителя. Есть совокупная карма народа, страны, т.е. сумма деяний, накопленная в течение веков, последствия которой предстоит изживать всему народу, а не только отдельным представителям его. Не имеющее аналогов обострение исторической судьбы России в октябре 1917 года объясняется тем, что в тот момент Россия взяла на себя карму человечества. Очевидно это и имел в виду Рабиндранат Тагор, когда сравнил русскую революцию с величайшим жертвенным костром в истории человечества.

Было бы справедливым, если б к Ленину прилагали евангельский принцип, т.е. задавались вопросом: двигало ли им что-то личное – жажда обогащения, славы, стремление к безграничной власти? На этот вопрос ответят отрицательно не только друзья Ленина (это понятно), но и его враги. Русский философ Николай Бердяев утверждал: «Революционность Ленина имела моральный источник. Он не мог вынести несправедливости, угнетения, эксплуатации…» Правда, по мнению Бердяева, эта революционность приобретая максималистский характер, вела к использованию безнравственных средств в борьбе, к жестокости и насилию. То есть отношение Бердяева к Ленину было неоднозначным, во многом негативным, что не помешало ему однако дать объективный отзыв о личности Ленина: «Он был бескорыстный человек, абсолютно преданный Идее…». Слово «идея» Бердяев пишет с большой буквы.

Для космического сознания проблема власти существует лишь в духовном аспекте. Космический Учитель говорит: «Наша власть иная: Наша власть – Жертва!» По существу этому постулату и была подчинена жизнь Ленина. И как сказано о нём в «Общине», «…не было другого, кто ради общего блага мог бы принять большую тяготу.»

30 августа 1918 года в Ленина стреляют, причем пули начинены индийским ядом кураре. Несколько капель его достаточно, чтобы отправить на тот свет десяток человек. Установив наличие этого яда в крови, врачи выносят единогласный вердикт: смерть – и очень скорая – неминуема. Но этого не происходит. Наоборот: с каждым часом Ленин чувствует себя все бодрее. Пережив момент удивления и пытаясь дать логическое обоснование феномену, врачи приходят к следующему соломонову решению: у каждого человека имеется иммунитет против определенного вида яда. По счастливой случайности у Ленина оказался иммунитет против данного вида яда. Говорят, что в прошлых воплощениях, будучи одним из Великих Раджа-Йогов, он вырабатывал у себя иммунитет против ядов.

«Можно подумать, что само небо за большевиков,» – так прокомментировал попытку неудавшегося покушения один из лидеров белого движения Василий Шульгин.

Надо сказать, что в биографии Ленина некоторые факты усердно замалчивались, потому что они граничили с мистикой. Но загадки, неразрешимые для материалистической науки, для духовной науки Индии таковыми не являются, ибо здесь с давних пор привыкли иметь дело с феноменальными явлениями. Поэтому и представляется целесообразным опереться на опыт и авторитет Эзотерической Науки Востока.

По свидетельству ближайших сотрудников Ленин обладал уникальной способностью расслабляться всеми членами тела, что очень характерно для великих Йогов Индии. При таком расслаблении хватает нескольких минут, чтоб получить отдых, равный ночному сну. Ленин неоднократно пользовался своей способностью для снятия напряжения (иногда это случалось на заседании ЦК или Совнаркома), чтобы потом с новой силой подключиться к работе.

Такого рода свойство достигается путем упорных физических упражнений в сочетании с медитацией на высоких ступенях восточной Йоги. Откуда же оно у человека, казалось бы, столь далекого от йоги и всех аспектов, связанных с нею? В Индии врожденные йогические способности Ленина напрямую свяжут с перевоплощением, объяснят, что они – результат его прежних высоких воплощений.

В том же духе объяснят на Востоке и причину неудавшегося покушения на Ленина. В индийских джунглях накануне сражения ядом кураре пропитывали наконечники стрел. Однако, если отравленная стрела случайно попадала в йога, то она не причиняла ему вреда.

С точки зрения духовной науки Индии болезни Ленина, ставившие в тупик западных врачей, поскольку им не приходилось сталкиваться с аналогичными случаями, имели огненный характер. Это было связано с открытием и трансмутацией невидимых огненных центров, которые в Индии именуются чакрами. Чакры находятся в организме земного человека пока как бы в спящем состоянии и пробуждаются (если Свыше суждено им пробудиться) к действию после достижения тридцатилетнего возраста, но только под непосредственным наблюдением и руководством Одного из Семи Великих Космических Учителей.

Впервые такого рода недуг, известный в народе под названием «священный огонь» (обычно от него страдают неопытные монахи и опытные подвижники), поразил Ленина накануне II съезда партии. В то время ему было 33 года.

Есть еще одна тайна Ленина, которую без помощи древней Мудрости Индии понять невозможно. Как известно, при вскрытии его черепной коробки было обнаружено полное заизвесткование мозга Ленина. Процесс был таким интенсивным, что мозг превратился в камень. Так вот: по мнению виднейших медицинских авторитетов, в течение двух с половиной, а то и трёх лет, этим мозгом Ленин пользоваться не мог. А он не только мыслил, но до того, как утратил дар речи, писал, диктовал тексты, принимал решения, действовал. Как? Каким образом? При содействии каких механизмов? Это и для современной науки – тёмный лес!..

Ответ духовной науки Индии на этот вопрос парадоксален и зиждется на постулате, подтверждением которого может служить и пример с Лениным:
Мысль не является продуктом работы головного мозга.
Мысль принадлежит Пространству – это одна из аксиом древнеиндийской и Космической Мудрости. Пространственную мысль принимают и генерируют огненные центры человека, т.е. чакры, подключаясь к которым, мозг выполняет лишь свою вспомогательную функцию. Головной мозг – это передатчик мысли в виде слов и жестов. Мозг никогда не занимался мышлением – это не его дело!..

Мы, малоразвитые земляне, не подозреваем о безграничных возможностях человеческого существа. Мы, пока что, придаем значение лишь видимым их проявлениям, сбрасывая со счета более значимые невидимые явления. Вот почему следует отнестись со всей серьезностью (и уж во всяком случае без предубеждения) к информации о Ленине в книге «Община».

«Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и жалоб он удивительно использовал последнее время. И много молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал народу»

Знаменательно, однако, интуитивное влечение Ленина к горам. Он использовал любой свободный промежуток времени – особенно после съездов, конференций, дискуссий – чтобы отправиться в горы, причем для прогулок всегда выбирал самое безлюдное и дикое место. Ссылку в Шушенское ему скрасили Саянские горы. В течение трёх лет он жил и работал под их энергетическим воздействием, и они, по его собственному признанию, доставили ему немало радостных минут. В одну из таких минут он, абсолютно лишенный поэтического чутья, попробовал даже написать стихи. Как бы сама собой сложилась строчка «В Шуше, у подножия Саянов». Однако дальше первой строчки дело у него не пошло.

Может быть, как и Николай Рерих, Ленин чувствовал, что горы принадлежат больше Космосу, чем Земле. Недаром созерцание их так возвышает дух человеческий.

Широко известно, изучающим духовную историю человечества, что Послы Шамбалы посещали Елену Петровну Блаватскую в Лондоне. Однако до появления книги «Община» (третья книга Агни Йоги) никому не было известно, что Великие Послы – в том же Лондоне – общались и с основоположниками марксистского учения. Об этом говорится четко и недвусмысленно:
«Мы знаем книги Маркса и Энгельса, даже наши Представители, в своё время, беседовали с Марксом. Все их положения легко вместимы Нами.»

Впоследствии состоялись встречи с вождем русской революции:
«Мы видели Ленина в Швейцарии. Наш Сотрудник беседовал с ним в Москве».

И еще одна цитата из «Общины», как бы вскрывающая целенаправленный характер сокровенных контактов Духовных Учителей Земли с политическими вождями современности.

«Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать – Шамбала, они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Не так поступили Маркс и Ленин. Уже говорил, что наши Представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но одинаково оба вождя спросили: «Какие признаки времени Шамбалы?» Отвечено было: «Век истины и мировой общины». Оба вождя одинаково сказали: «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем наследников. Не можем включать в марксизм и ленинизм узость невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или ленинистом, сурово скажите ему – это явное предательство основ (планетарной) общины.»

Собственно, в этом тексте обозначена главная причина будущего краха советской идеологии – это «узость невежества». В конечном счете, именно она и приведет КПСС к предательству великих идеалов.

И опять из книги «Община»: «Ленин мыслил широко и понимал Материю. Неужели вы не можете хотя бы частично следовать за вождем?»

К сожалению, следовать за Лениным, даже частично, и не смогли так называемые «наследники дела» Ленина. Учеников Ленина среди «чуждых ему сотрудников» не оказалось. Поэтому горьким упреком в их адрес, не внявших зову Шамбалы, отвергнувших Послание Космического Разума, звучат слова Великого Учителя Света: «Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно, Ленин охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же его ученики? Жду, жду.» А их до сих пор нет!

Тема одиночества Ленина, очевидно, не случайно возникает на страницах книги «Община»: «Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без малейшего материального основания непреложность нового строения. И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю.»

В другом месте Живой Этики Космическими Учителями сказано с ещё большей резкостью. «Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нёс Ленин пламя неугасимого подвига».

«…Среди чуждых ему сотрудников…» В этой связи следует заметить, что, согласно эзотерическим источникам, тотальное одиночество это тот признак, по которому можно отличать Посланца Космоса, взявшего на себя нелегкую обязанность контактов с людьми, не поднявшихся ещё до некоторого космического уровня.

Одиночество Ленина с особой силой выявлялась в переломные исторические моменты, когда принимались неординарные решения, пугающие его окружение своей непредсказуемостью. Так было, например, в дни Октябрьских событий, когда Ленину понадобилось чрезвычайное напряжение сил, чтобы преодолеть мягкий и, потому тем более, опасный саботаж своего ближайшего партийного окружения. Неспроста, с ювелирной точностью вычислив день и час грядущего переворота («сегодня» – рано, послезавтра – «поздно»), он так настойчиво пытался пробиться к сознанию своих соратников: «Промедление смерти подобно». Но в том-то и состояла вся беда, что его окружение медлило. Располагая подавляющим превосходством сил, большевистские «иудушки» не торопились со штурмом Зимнего Дворца. Захватив телеграф, не спешили объявить Временное правительство низложенным. По всей вероятности их сдерживал живущий где-то в глубине души страх перед неведомым, перед разоренной и деморализованной страной. Лишь появление Ленина в Смольном, презревшего конспирацию, положило конец колебаниям и направило события в должное русло. Впоследствии Лев Троцкий признавался, что не будь Ленина в Петрограде, Октябрьского переворота не было бы.

Вспомним историю с заключением Брестского мира, когда позицию лидера партии не поддержало большинство его партии. Это, кстати, подтверждает народную поговорку, что «миллион дураков не заменит одного Мудрого». Даже, когда Ленин бросил на чашу весов свой личный авторитет, заявив, что в случае непринятия его предложения он выйдет из партии, то он сумел одержать лишь номинальную победу чисто формального свойства. На заседании ЦК о мирных переговорах с немцами за предложение Ленина голосовало 7 человек, против – 4, воздержалось тоже 4. Т.е. фактически большинство опять не пошло за Лениным.

Крушение советской власти произошло из-за измены власть-имущих невежд высоким принципам ленинских Идеалов. Разномастные «иудушки»– эгоисты Идею коммунизма, Духовную по сути своей, ухитрились низвести до одномерного уровня желудочно-потребительской корзины, до т.н. «строительства материальной базы коммунизма». По существу, мы выиграли духовное соревнование с противником, ибо нравственное качество советских людей, ныне сатанистами презрительно именуемых «совками», гораздо выше эгоистического и эгоцентрического склада мышления так называемых цивилизованных отбросов буржуазного общества. Советские люди вступили с капитализмом в состязание в той сфере, где капитализм был заведомо слабее и где победа для нас в сфере потребительства вовсе не была обязательной. Вот тут-то забвение истинной духовности и обернулось для россиян величайшей трагедией. Только под «истинной духовностью» не следует понимать многоликую церковщину и сектантство.

Искушаемые призрачным миражём разрекламированного капиталистического рая, славяне неожиданно легко для всего мира сдали свои духовные коммунистические позиции. Стало быть, они не были крепкими в их сознании!?… Правда, буквально на другой день, когда уже было поздно, советские люди очнулись, поскольку «роскошные хлеба», громогласно обещанные глупцам, при ближайшем рассмотрении оказались камнями и канализационной трубой капиталистического «рая».

Современная российская действительность развивается по сценарию, прямо противоположному тому, что запечатлено в Послании Махатм советскому правительству.

«Пауки наживы» жиреют и безнаказанно ткут свою паутину.
«Предатели денежные» претендуют на роль национальных героев.
«Дома Общего Блага» закрываются, но зато открываются ворота ночных притонов и капищ разврата.

Словом, прикладывается максимум усилий, чтоб обречь народ на духовный регресс и психо-ментальную деградацию.
Сегодня – по большей части незаметно для себя – земляне оказались втянутыми в водоворот Третьей мировой войны, которая получила несколько иные формы, чем предыдущие войны. Главной её особенностью является то, что ныне сражение развёртывается в области мысли, «в невидимой области духа». Игнорирование данного факта и послужило причиной советского поражения на первом этапе этого глобального сражения – в идеологической, «холодной» войне. Но поражение обязательно превращается в победу, если из него извлекут правильные уроки. Если Россия сумеет внутренне мобилизовать себя, если сумеет оснастить себя самым современным духовным оружием (а таковым является Учение Живой Этики), то исход сражения будет предрешён.

Земные дела находятся под пристальным вниманием Великого Многострадального Иерарха Солнечной системы и Его Великих Собратьев и что в решающие моменты может быть осуществлено прямое Космическое Вмешательство в дела землян. Разумеется оно не имеет ничего общего с фантазиями на тему «летающих тарелок», робото-образных «пришельцев из других галактик» и прочих измышлений чёрного астрала нашей Земли. В Учении Живой Этики сказано, что всё совершается «руками человеческими» и «ногами человеческими». Просто к земному процессу на определенном этапе подключается вся мощь Существ, обладающим Космическим Сознанием. Естественно, такое происходит лишь в исключительных случаях, когда из-за своих непродуманных действий и внушений чёрной ложи человечество в очередной раз повисает над бездной.

И вот не менее характерный документ, названный «Обращением к людям российской культуры».

«Сегодня люди культуры готовы отвернуться от беспамятной власти и дискредитировать её всеми духовными средствами…
Мы обратимся к народу, к самой широкой общественности (которой известны наши дела и имена) и вместе с нею заменим людей власти – другими людьми, радеющими за Россию не на словах и более прозорливо. Мы употребим на это весь наш авторитет и влияние – во всех открытых нам видах и сферах культуры и массовой информации».

Ничего особенного в этом документе не было бы, если бы под ним стояли подписи представителей непримиримой оппозиции. Но в том-то и пикантность, что под ним стоят подписи Мстислава Ростроповича, Анатолия Приставкина и многих других.

Материал собран из работ Валентина Сидорова, писателя и поэта, бывшего президента Международной ассоциации “Мир через Культуру”

Источник:  https://my.mail.ru/community/jiva_etic/6D58C65A92A46A1E.html

Поделиться с друзьями:

Для того, чтобы отправить Комментарий:
- напишите текст, Ваше имя и эл.адрес
- вращая, совместите картинку внутри кружка с общей картинкой
- и нажмите кнопку "ОТПРАВИТЬ"

Комментариев пока нет... Будьте первым!

Оставить комментарий