Глава 2. ОТ РУСИ ДО СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

ПОМОЩЬ ШАМБАЛЫ РОССИИ

2.1.ТЕОРИЯ КРУГОВОРОТА КУЛЬТУР

Некоторые европейские ученые, историки и философы в XIX-ХХ вв. исследовали развитие духовной стороны жизни человечества, развитие общественно-культурных формаций. Самым крупным таким исследователем был немецкий философ и историк Освальд Шпенглер (1880-1936 гг.). Он стал известным после сенсационного успеха его главного труда «Закат Европы», излагающего его философию истории (I т. – 1918 г., II т. – 1922 г.).
История распадается у него на ряд отдельных, независимых, глубоко отличных друг от друга, индивидуальных Культур. Таких Культур у него насчитывается семь. На Востоке — три: вавилон­ская, китайская, индийская; на Западе — четыре: египетская, греко-римская, византийско-арабская, западноевропейская.
Жизнь каждой Культуры отождествляется им с жизнью биологического сверхорганизма. Как организм все Культуры, проходят основные фазы своего развития: рождение и детство, молодость и зрелость, старость и смерть.
Старея и умирая, Культура перерождается в цивилизацию. Это есть переход от творчества к бесплодию, от становления к окостенению. На этом этапе исчезает духовность, властвует техника. Согласно Шпенглеру, начиная с XIX в., то есть с победой капитализма, западная Культура вступила в стадию упадка — заката.
А как с будущим? Прогноз таков: ожидается рождение русско-сибирской Культуры.
Теоретически близкую к Шпенглеру философию истории развил английский историк Арнольд Джозеф Тойнби (1888-1973 гг.). Известность Тойнби принес его основной труд «Исследование истории», вышедший в двенадцати томах с 1934 года до 1961 года. Прогресс человечества Тойнби связывает с процессом его духовного совершенствования.

Итак, философия истории утверждает, что будущая Культура, идущая на смену уходящей западноевропейской, будет русско-сибирской. Насколько это утверждение реально?

История смены Культур показывает, что каждая новая Культура зачинается задолго до окончания старой. Таким образом, если России суждено быть носительницей Новой Культуры, то ход ее истории должен это показать.

2.2.НАЧИНАЯ С ЧЕТЫРНАДЦАТОГО ВЕКА…

Четырнадцатый век был поворотным пунктом в становлении Русского государства. В это чрезвычайно ответственное время воплотился в России один из Великих Братьев Шамбалы. В Мире Он стал известен как Преподобный Сергий Радонежский. Он был послан Шамбалой на подвиг поднятия духа народа и спасения России от татарского ига.

Смысл всей деятельности Преподобного был не во внешней церковности, но в Его высоком нравственно-воспитательном влиянии на современников. Устанавливая суровые уставы, внося дисциплину в дикие нравы того времени, Он творил характер народа, создавая тем мощь государства. Из истории мы знаем, в каком хаотическом состоянии находился дух народа в тяжкие времена монгольского ига и разнузданных нравов враждующих между собою князей. Нужны были суровая школа и узда, и средства к тому брались из ближайших народу понятий.

Именно, Преподобный Сергий не был богословом и догматиком, но вся жизнь Его была Подвигом в самоотверженном служении Родине и Миру. Да, Сергий жил Заветами Христа, но не церковными утверждениями. И Его отказ от митрополичьего поста не происходил ли тоже от того, что Дух Его знал все расхождения церкви с Истиной?  Введенная Им суровая дисциплина сделала из Его Обители воспитательную школу, в которой создавались мужественные, бесстрашные люди, воспитанные на отказе от всего личного, работники Общего Блага и творцы нового народного сознания.

Преподобный Сергий умел пользоваться каждым случаем, чтобы заложить в сознание народа зерно нравственного Учения. И зерна Его благостного Учения дали чудесные всходы. Окрепла нравственность, окреп дух, поднялись силы народа, и подвиг освобождения Земли Русской стал возможным.
Прежде всего Преподобный учил людей своим личным примером. Труд в Его Учении играл огромную, первенствующую роль. Он знал пламенную меру труда, потому непрестанный труд ставился Им как условие и средство духовного достижения. Так труд был возведен Им в священное понятие, неотделимое от духовного самосовершенствования.

Можно сказать, что подвижническая жизнь Сергия, который своим личным примером ввел в жизнь высокое нравственное Учение, отметила Новую Эру в жизни Земли Русской. Благодаря широкому установлению Им и учениками Его новых обителей, школ суровой подвижнической жизни, сильно поднялась нравственность народа. Возникшие вокруг таких монастырей-школ целые селения и посады постоянно имели перед собою неповторимую школу высокого самоотречения и бескорыстного служения ближнему. Разве могла быть одержана победа над страшным врагом, если бы дух народа не был напитан Огненной Благодатью, исходившей во всей ее неисчерпаемости от его великого Наставника и Заступника?

Уже с половины жизни Облик Преподобного вошел в сознание народа русского как облик всенародного Учителя, Заступника и Ободрителя. Кто может исчислить, какое множество народа шло к Нему со всеми своими нуждами, большими и малыми? Но слава о святости и мудрости Сергия распространялась по всей Руси и выдвинула Его на поприще государственной деятельности. Неоднократно Он улаживал распри между князьями, грозившие неисчислимыми бедствиями молодому государству.

Но апофеозом деятельности Преподобного было Его историческое благословение на страшную битву великого князя Дмитрия. Он знал, какое следствие будет иметь Его слово, и принял на себя эту ответственность. И следствием этого вдохновения и ободрения была великая победа над вековыми утеснителями. Победа эта явилась поворотным пунктом в истории молодого Московского государства: она укрепила веру народа в свои силы, подняла дух его.
Кто же другой мог поднять весь народ и вдохнуть такую несокрушимую веру в правоту дела, следовательно, и в победу? Самый мирный Подвижник, чуждый всякому насилию, без колебания благословляет князя и воинство его на подвиг за правое дело, за народ, за Русь.

Преподобный в часы битвы пребывал со всею своею братией в церкви, посылая всю силу духа своего на помощь великому делу. Тело Его было здесь, но духом Он был там, где решалась судьба России. Все время битвы Он пребывал в непрестанном бдении, в духовном подъеме и прозрении всего хода битвы.
Среди народа живет предание, что таинственный схимник передал Сергию чудесный камень с указанием зарыть его в определенном месте. Нигде не записано, где зарыт камень, но придет время, и будет указано это место. Так, еще живо в народе понимание той духовной силы, которая в течение многих столетий питала Землю Русскую.

Облик Преподобного мощно запечатлелся в народном сознании. Народ возлюбил Его и поставил превыше других Подвижников. Память о Сергии не умрет никогда, ибо велик магнит духа, заложенный Им в душу русского народа. История развития духовности в русской душе и начало собирательства и строительства Земли Русской неразрывными нитями связаны с этим великим Подвижником.
Истинный Вождь есть воплощение Указа Высшего. В таком Вожде, как в фокусе, сходятся Веления Света и чаяния народа. Такой Вождь идет осененный Знанием Высшим, таким Вождем был Преподобный Сергий. Вдохнув героический дух в народ, Он устремил его в будущее. Таким Вождем остается Он и сейчас, ибо нерасторжима связь Великих Духов с делом и Подвигом Их Жизни. Осиянный Светом Несказуемым, стоит Он, невидимо видимый, на ступенях великой Лестницы Иерархии Света, готовый в указанный Час устремить легионы Светлых Сил, готовый благословить народ свой на новый Подвиг.
Если Пламенный Облик Сергия общечеловечен, то дело, сложенное Им, есть дело строения государства Русского. На всех поворотных пунктах истории России, при всех потрясениях, обрушившихся на Землю Русскую, неизреченная мощь Преподобного и твердыня духовной Культуры, Им заложенная, стоят нерушимым оплотом сил духовных.

На протяжении столетий мощь Преподобного неотступно питала и хранила любимую Им Землю Русскую. Но история повторяется, и кто может сказать, что годы гонения и разрушения святынь снова не сменятся великим, еще небывалым духовным подъемом, который в стихийности своей превысит все до него бывшие подвиги?

Через многие тяжкие испытания прошла Земля Русская, но все они лишь послужили к ее очищению и возвеличению — так было. Так будет. Сильна Россия мощью Светоносного Вождя и Хранителя своего! Кто может сказать, что Мощь Его, неотступно стоящего на дозоре, не ждет Срока, записанного в Скрижалях Небесных?

Так, начиная с XIV в. и после Сергия Радонежского, Шамбала заботливо охраняет Россию и помогает ей. Вот факты последних трех столетий. Король Швеции Карл XII получил сильное Предупреждение не начинать рокового похода против России (XVIII в.) — этот поход положил конец развитию его государства. Императору Франции Наполеону было дано Указание не нападать на Россию (XIX в.). Но отуманенный успехами, обуянный гордостью, он не послушался. Следствие — разгром его армий. Зато Кутузов умел соединить водительство с чуткостью к Советам Шамбалы. Посол Братства приезжал приготовить вождя. Наставление посла Кутузов принял с полным доверием — в этом была удача его.

А о двадцатом столетии сказано, что один заносчивый монарх (немецкий кайзер Вильгельм II) получил предостережение не начинать войны против России (1914 г.), но он не послушался и предпочел лишиться короны.

2.3.О ЧУДЕСАХ НАШЕГО ВЕКА

Счастье видеть чудеса щитами стоящие

Агни-Йога. «Зов»

    Согласно Учению Шамбалы, все на Земле происходит по Плану эволюции нашей планеты. Определено заранее, когда и где строиться новым государствам, где и когда созидаться великим городам. Предусмотрено, когда и где должны состояться большие открытия и откровения. Этот Космический План проводится в жизнь Братством Махатм.

Как предсказана была великая Светлая Эпоха человечества — Сатия Юга, так же была намечена и страна, где начнется Кос­мическая Эра нашей планеты. Эта часть Мира решает судьбу планеты.

Может быть, такая страна, с земной точки зрения, находилась в это время в самом непривлекательном состоянии, но Закон Высший уже определил место особого назначения. Космически уже сложились обстоятельства великого значения. Так утвердилась новая Предназначенная ступень…

И в близком будущем мы увидим еще одно великое чудо…

Махатмы сказали:

«Чудо идет! Унаследуйте, ждущие! Новое чудо соберет народы. Не об уничтожении народов надо думать, но об упорядочении планеты! Страна, которая вчера была великаном, может завтра стать карликом. Люди могут изумляться такой судьбе, но Мы видим нить причин. Можно увидеть лишь день сегодняшний, но нужно почуять день грядущий. Так события Мира являют мозаику, которую можно разглядеть лишь с Гор. Посреди бури и смятения совершается Карма, и сроки исполняются».

Содержание:

Глава 1. ОТ ЛЕГЕНДЫ К РЕАЛЬНОСТИ

Глава 2. ОТ РУСИ ДО СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ

Глава 3. ОТ ЭПОХИ СТАРОЙ К ЭПОХЕ НОВОЙ

Глава 4. ОТ РЕЛИГИЙ К УЧЕНИЮ МАХАТМ

Глава 5. ОТ РАМАКРИШНЫ ДО РЕРИХОВ

Глава 6. ОТ СТАРЫХ ЙОГ К АГНИ-ЙОГЕ

6.4.КНИГИ УЧЕНИЯ

6.5.КОСМИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ БЫТИЯ

Глава 7. ЗАКОНЫ ЭВОЛЮЦИИ МАТЕРИИ

Глава 8. ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Глава 9. ЭВОЛЮЦИЯ ОГНЕННОГО ЧЕЛОВЕКА

9.6.КАКИЕ КАЧЕСТВА СЛЕДУЕТ РАЗВИВАТЬ?

Глава 10. КУЛЬТУРА НОВОЙ ЭПОХИ

10.4.ЗНАНИЕ И НАУКА

Глава 11. СОТРУДНИЧЕСТВО В НОВОЙ ЭПОХЕ