Как-то с дочерью мы заговорили о рекламе спиртных напитков. Ее православная медицинская гимназия находится на другом конце города. «Пап, представляешь пока я еду до школы, я несколько раз сталкиваюсь с предложением попробовать какого-нибудь алкоголя», – рассказала она. Рекламные щиты, витрины магазинов и ларьков, выпивающие люди и валяющиеся бутылки: моя дочь посчитала, что более двадцати раз в день ей предлагают «влиться» в компанию любителей дурманящих напитков. Невольно задумаешься, как оградить своих детей от такого напора и давления пагубного зелья.

Я рад, что сегодня это время проходит, во всяком случае, в последнее время я не видел на улицах открыто выпивающую молодежь с бутылками, кричащую и навязывающую попробовать волшебного напитка рекламу. Наоборот, в нашем Санкт-Петербурге появилось много социальной рекламы, рассказывающей о тех негативных последствиях, которые несет употребление алкоголя. Рад, что государство вспомнило и о вреде курения. Повышение цен на сигареты, запрет курения в общественных местах, социальная реклама, направленная на раскрытие вреда курения для здоровья человека. Совсем недавно я мечтал, что буду сидеть в кафе, и едкий дым, пронизывающий все заведение, не будет разъедать глаза, сегодня это стало реальностью.

Однако мне, как православному трезвеннику, хотелось бы, чтобы наше государство посмотрело на трезвость, на трезвую жизнь более глубоким взглядом, взглядом православного человека. Ведь понятие трезвость – это не просто отказ от употребления спиртных напитков, хотя само по себе это уже неплохо, оно несет в себе гораздо более глубокий смысл. Очень часто в нашу православную общину трезвости Братца Иоанна Чурикова приходят люди и просят помочь им или их близким избавиться от пьянства и стать нормальными людьми. Под нормальными понимаются люди «культурно пьющие», «как все», «знающие свою меру», «выпивающие только по праздникам». Здорово, конечно, если бы так было: излечиться от болезни, но не полностью, а наполовину. Трезвость многие люди рассматривают как цель, как конечный результат для того, чтобы жить «как все». Но трезвая жизнь, с точки зрения православного человека, гораздо более глубокое понятие. Трезвость – это не цель, а средство для достижения важных вещей для каждого православного человека. Трезвость позволяет стяжать многие духовные добродетели, бодрствовать и следить за своей земной жизнью, стремясь к Небесной.

Для улучшения демографической ситуации, повышения уровня образования, укрепления семьи и, как следствие, государства, необходим более глубокий взгляд на трезвость как основу для существования любого общества. Запретительные меры, направленные на ограничение употребления алкогольной продукции, конечно, нужны и необходимы. Но большую пользу можно получить, если нацелить свои силы на укрепление духовного оздоровления нации. Как вариант, разработать и принять на государственном уровне программу, при которой трезвый образ жизни стал бы популярным среди людей. Привлечь к этой работе православные трезвые общины, социальные организации, медицинских и педагогических работников, молодежь. Говоря о трезвом образе жизни, невольно удивляешься, что мы рассуждаем о понятных и естественных вещах для каждого нормального человека. Но наше удивление перерастает в ужас, когда мы видим, что происходит сегодня в деревнях и селах нашей страны. Каждый год мы подсчитываем не количество людей, сгинувших от пьянства в глубинке России, а количество сел и деревень, навсегда исчезнувших с нашей земли.

В нашей стране накоплен огромный опыт трезвенной работы, подкрепленный положительными и значимыми результатами ее проведения. За основу можно взять сегодняшнюю организацию трезвенной работы в Екатеринбургской епархии под руководством протоиерея Игоря Бачинина. Если ее подкрепить конкретной поддержкой со стороны государства, то результаты будут более чем ощутимые.

На мой взгляд, сегодня идея православной трезвости является самой важной для людей, поскольку позволяет получить зависимому человеку не только трезвость как таковую, телесное выздоровление, но и духовное выздоровление, которое дает Господь по своей благодати каждому страждущему человеку. Нашей стране нужны телесно и, в первую очередь, духовно здоровые люди для созидания и укрепления нации. Уверен, что государственная власть это хорошо понимает.

Вот несколько предложений, где государственная поддержка, на мой взгляд, была бы необходима и значима:

1. Организационная, социальная и финансовая поддержка православных трезвенных общин;

2. Помощь на государственном уровне в создании при храмах православных приходских обществ трезвости и школ трезвения;

3. Рекламно-информационная деятельность, направленная на распространение информации о вреде алкоголя через государственные средства массовой информации;

4. Введение жесткой цензуры в СМИ для выявления и исключения информации, разрушающей христианский облик человека;

5. Государственная поддержка в распространении печатной антиалкогольной продукции через образовательные учреждения (школы, гимназии, техникумы, университеты, академии и т.п.);

6. Организация православных медицинских центров помощи зависимым людям при поддержке государства;

7. Организация государственных центров занятости зависимых людей, прошедших курс лечения, и оказание помощи им в трудоустройстве, обучение по востребованным специальностям.

8. Финансовая и социальная поддержка различных мероприятий по утверждению трезвого образа жизни.

9. Создание государственного православного телеканала «Трезвение» и международного интернет-портала, посвященных разъяснительной работе по вопросам трезвого образа жизни.

Для того чтобы человек изменил свой образ жизни и стал трезвенником, необходимы, с одной стороны, вера и упование на помощь Божью, с другой – желание и воля переломить тягу к пороку. Уверен, что среди государственных мужей есть такие люди, которые готовы направить свои силы и волю для укрепления православной трезвости.

Источник:  Трезвое слово № 23/2015