Главная » ЛЮДИ И ДАТЫ » Ленин (выдержки из книги Община. Ургинское издание)

507 просмотров

2657-45

Община (Ургинское издание)

Могут спросить: «Какие признаки Учителя ценить?»
Вы уже знаете о качестве действий и можете уже приметить новые
подходы к действию. Надо предпочесть того Учителя, который идет
новыми путями. В этом люди Северной Страны имеют отличный пример
— их Учитель Ленин знал ценность новых путей. Каждое слово его
проповеди, каждый поступок его нес на себе печать незабываемой
новизны. Это отличие создало зовущую мощь. Не подражатель, не
толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять за
основание зов новизны. Историк не давал новых учений, нужна
оторванность от старых путей. Можно знать старый прах, но цепь
ржавчины окисляет сознание. Может быть не случайно Индия не
писала истории своей и не дрожала за сохранение камней старины.
Можно походить на деда и не понимать направление будущего. Куда
девать чучел древности? Пусть старательный охранитель сердится на
Нашу Общину, Мы легче оставим его без заработка, нежели решим
идти вспять. Бывает время, когда можно идти лишь вперед. Сохраним
зов воли в беге непрестанном и над бездной не промедлим. Нужно
сказать строителям жизни, чтоб нашли новые слова, скованные новой
необходимостью. Сознание новизны каждого часа даст импульс.
Укажите друзьям, какое счастье быть вечно новыми. И каждый
электрон нового мира даст новую мощь. Поймите мощь нового Зова.
Вы можете применить ее в жизни каждого дня. Вы достаточно знаете,
что говорю для применения.

3(Урга).2.I.1. Поясню, почему называем «атака Пуруши». Хорошо,
если бы люди могли усвоить тот же принцип общего напряжения.
Явление общей опасности должно вызывать такое же общее
напряжение. Первое условие успеха есть освобождение от обычных
занятий. Обычные мозговые центры должны поникнуть, чтоб могла
проявиться новая комбинация нервных течений. Тот же принцип, что
и в избежании усталости. И такое новое напряжение, если оно
лишено личного начала, называется атакою Пуруши. Никогда нельзя
вызвать напряжение Пуруши без подвижности мысли. Дух должен
стремиться по одному каналу, как ядро — по винту ствола.
Появление привходящих обстоятельств не должно портить спирали
винта. Можете представить, что в свое время Ленин уже ощутил без
малейшего материального основания непреложность нового строения.
И невидимые лодочки подвезли провиант к его одинокому кораблю.
Монолитность мышления бесстрашия создала Ленину ореол слева и
справа. Даже в болезни не покинуло его твердое мышление. Его
сознание, как в пещеру, сосредоточилось, и вместо недовольства и
жалоб он удивительно использовал последнее время. И много
молчаливой эманации воли посылал он на укрепление дела. Его
последние часы были хороши. Даже последний вздох он послал
народу. Видя несовершенство России, можно многое принять ради
Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять
большую тяготу. Не по близости, но по справедливости он даже
помог делу Будды. И нет области, которую он бы отверг подобно
разным правителям. Книги его мы меньше любим, он слишком длинны и
самое ценное в нем в книгах не выражено. Он сам не любил свои
книги. Ленин — это действие, но не теория.

3(Урга).2.IV.2. Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не
жаловался, никогда не считал себя ущемленным, говорил, как
непреложную, свою веру. Появление Ленина примите, как знак
чуткости Космоса. Мало последователей Ленина, много легче быть
его почитателем. У последнего лентяя будет портрет Ленина. У
последнего болтуна будет книга о Ленине. Но Иван Стотысячный
собирает жатву Ленинских зерен. Нужно приложить новые семена к
новым людям. Считаю нужным различать вещи повторяемые от вещей
неповторяемых. Можно отложить вещь обихода, но зовы сроков нужно
ловить безотлагательно. Можно утверждать, что момент космической
возможности невозмещаем. Есть кушанья, которые можно переварить
лишь в известном порядке. И ловец не ходит на охоту от безделья,
но находит лучший час, и ничто не остановит ловца.

3(Урга).2.IV.5. Почтим Ленина со всем пониманием. Явим
утверждение Учителя, сохранившего постоянное горение в удаче и в
неудаче. Среди чуждых ему сотрудников нес Ленин пламя неугасимого
подвига. Учение не прерывалось ни усталостью, ни огорчениями.
Сердце Ленина жило подвигом народа. У него не было страха, и
слова «боюсь» не было в его словаре. Ярко успел он зажечь своим
примером свет. Руша, создавал он сознание народа.

3(Урга).2.V.1. Эволюция мира складывается из революций или
взрывов материи. Каждая революция имеет поступательное движение
вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально.
Потому каждая революция в своей природе подвержена законам
спирали. Потому правы те, кто заботится о движении завоеваний
революции. Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из
каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани
пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои
материи. Такое строительство будет призрачным, ибо будет
построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки
вверх построить ромб — и получим тело завоеваний верхних слоев,
опередившее движение спирали. Это будет достойное строительство!
Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с
ростом сознания. Потому строительство в революции является самым
опасным моментом. Множества несовершенных элементов будут
нагнетать построения вниз, в слои вещества, отработавшего и
отравленного. Только безумство мужества может обратить построение
вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых
элементов. Потому говорю и буду говорить, чтоб в построении
избежать старых форм. Могу оправдать любое разрушение, но
опускание в старые вместилища недопустимо. Пусть лучше дети
строят, нежели открыть счет в старом банке. Довольно рассуждений
богословских и чеков по счетам предательства. Нужно понимание
Нового Мира во всей суровости. Столько сделано Лениным, столько
явлено теми, кто строил в бесконечность. Наша Община имеет
основание требовать новых форм. Мы легче начнем слагать новый
центр, нежели допустим старые знаки на новых ступенях. Примите
это указание для немедленного приложения.

3(Урга).2.V.3. Мои предложения не приходят в спокойный час.
Костер может быть раздут или потушен. Мы не любим глухое ухо.
Истинный коммунист гибок, подвижен, понятлив и смел. Именно Ленин
охватил бы пришедшую минуту Азии. Где же ученики? Жду, Жду. Не
орешки в сахаре, но молния в буре. Жду, Жду, иначе не пройдете.
Говорю решительно. По Азии собираются слухи, Наши стрелы пронзают
пространство. Нужное время, как волна катится. Юрта, как свет
вулкана. И конь, как крылья сокола. И свинец, как возмездие дня,
и шум копий, как цикады без устали. Кому же собрали Мы жатву?
Конечно, Общине Мира. Послушайте, искатели Общины, огнем
прочистите ухо. Жду, Жду, Жду! Время близко и благоприятно, если
приблизиться без предательства и без тупости.

3(Урга).2.IX.27. Наблюдайте показания сейсмических кривых. Они
располагаются не по экватору и не по меридиану, но дают свою
кривую. Иногда усиленная деятельность потрясений и сдвигов
совпадает с напряжением так называемых солнечных пятен —
получается напряжение солнечной системы. Не нужно быть пророком,
чтоб понять, что мозговая деятельность в эти сроки будет
протекать особенно. Социальные стремления также имеют свою кривую
распространения. Осмотрительно нужно не прерывать это следование
событий. Трещины сдвигов одинаковы как в почве, так и в народных
стремлениях. Сейчас наблюдается устремление учения буддизма в
направлении северо-западном и учения Ленина в направлении
юго-восточном. В свое время обвиняли Будду в извращении древних
учений, также указывают на изменение Лениным традиций марксизма.
Лучше назвать оживлением традиций, ибо народный вождь должен быть
на гребне всех новых горизонтов. Новый Мир должен явить чуткость
лучшего сейсмографа. Если кто усложнит шествие народов, тот может
получить венок невежества. Нельзя оправдываться незнанием
законов, также непристойно для водителя переменить направление на
обратное. Никто не может руководиться личным, но, сопоставляя
ценности Общего Блага, можно выбрать путь скорейший. Нужно не
рассыпать ни одной возможности. Кажется, сказана простая,
надоевшая истина, но ведь ее никто не применяет, и план действий
изготовляется во тьме комнаты, а не на сторожевой башне. Надо
наблюдать не так, как хочется, но так, как есть в
действительности.

3(Урга).2.XII.2. Врач предвидит течение болезни, и вы принимаете
предложенные меры. Астроном предвидит солнечное затмение, и вы
запасаетесь необходимым освещением. Социальный психолог предвидит
течение событий, тогда вы кричите: «Пророк!» — и в ужасе
прячетесь в самые темные уголки. Конечно, вы делаете это будто бы
для сохранения научных методов, но, в сущности, лицемерие и страх
мешают вам поразмыслить, где больше настоящего знания — в
близоруком ли суждении врача, ползающего по внешним покровам, или
в дальнозоркой меткости социального провидца, в котором сочетался
опыт с непреложностью. Вспомните ваших социальных пророков,
которые на столетия вперед намечали события человечества. Вы не
называете их мистиками или ханжами. Вместе с Нами вы зовете их
дальнозоркими психологами. На этом определении Мы с вами
согласимся и остановимся. Кстати, вспомним, что осужденное слово
пророк значит предрекающий. Ленин и Маркс были предрекающими
течение событий; значит, это понятие не менее реально, нежели
медицина и астрономия. Махатма означает великая душа, вместившая
явления Нового Мира. Но не будем назойливы — эта особенность в
общине осуждена. Согласие достигается не толчками, но шепотом на
чуткое ухо. Явите понимание, что есть чуткое ухо, для которого
Беспредельность превращается в предел человеческих возможностей.
Тот прав, кто может покрыть суждения противника полностью, не
касаясь начала и конца его. Для этого нужно быть, хотя бы в малой
мере, предрекающим, вернее — реально дальнозорким.

3(Урга).2.XII.12. Экстериоризация чувствительности давно знакома.
Достигалась она механически или волевым приказом и служила самым
твердым поводом для сожжения на костре. Даже и теперь современные
инквизиторы надеются найти хвостик чернокнижия, загоняя смелое
искание в подполье. Ленин и Маркс заботливо чуяли достижения
знания. Коммунист должен быть открыт всем новым возможностям.
Если найден принцип явления, то размеры его зависят от техники.
Так перенесение чувствительности может принять самые различные
размеры. Скажем — на таком-то месте должна основаться новая
община. Место имеет все нужные признаки, но окружающие условия
временно могут составить грозную опасность. Тогда берем новое
место и переносим на него возможности первого. В сознании мы не
оторвались от возможностей первого места, и мы переживаем эффект
первого решения, подводя устои будущего строения. Будет ли нечто
на пятидесятой параллели или двадцатью параллелями южнее, но
существенно сохранить озарение строительства. Сказка о невидимом
городе со звоном напоминает человека, который не заметил важного
ощущения вследствие переноса чувствительности. Мой пример, может
быть, еще вам не ясен, но принцип перенесения чувствительности
может быть увеличен до целых народностей. Можно этим принципом
избежать многие опасности. Если допустить, что человеческий
организм — самое мощное психическое орудие, то нельзя приписать
ту же мощь физическому аппарату. Физический аппарат подслужебен
той высшей энергии, которую называем психической конструкцией.
Эта энергия может сравниться качественно лишь со светом. Мы
только что говорили о мощи лучей и о новом их применении,
невозможно упустить возможности человеческого организма. Как
изучать дальние миры, когда мы не обращаем внимания на наши
собственные функции? С трудом открываете лучи, но их воздействие
на мозговые и прочие центры разве изучаете?

3(Урга).2.XII.16. Напомним о свойствах, совершенно недопустимых в
общине: невежество, страх, ложь, лицемерие, своекорыстие,
присвоение, пьянство, курение и сквернословие. Кто-то скажет:
«Хотите ангелов набрать». Мы же спросим: «Разве в вашей земле все
— лжецы или пьяницы? Мы же знаем многих мужественных и
правдивых». Опять скажут: «Слишком высоки требования». Ответим:
«Неужели у вас все сквернословцы и своекорыстники? Все эти
условия страшны только для мещанина, прячущего под порогом
богатство. У Нас, в Гималаях, давно нашлись люди, которым
сказанные условия — не пугало». Советую присмотреться к
общинникам. А если кто не может вместить всех условий, тот пусть
лишается всех возможностей кооперации. Пусть походит
по-звериному, пока не почует тяги к человекообразию. Пока
сознание не приняло общины, каждое малейшее покажется
непреоборимым. Отчего Ленин мог проходить без лицемерия трудный
путь? Говорим — можно. Можно отказаться от каждой слабости, если
ясна задача будущего. Думайте о приложении себя к будущему, и
страх настоящего растворится. Не берите сказанное за пышную
фразу, но, каменщики, обтесывайте ваши каменные сердца. После
сердца окаменеет мозг. Можем ли сомневаться, что вы захотите
победить ваши недочеты? Для начала не лгите, и не бойтесь, и
учитесь каждый день. Не нужно твердить об этом общинникам, но
могут быть лжекоммунисты; их надо отделять, как заразу сифилиса.
Хочу, чтоб Мои советы достигли школы. Хочу, чтоб дети помнили о
Друзьях Востока, посвятивших себя Общине Мира.

3(Урга).3.I.12. Община есть единственный разумный способ
человеческого сожития. Одиночество есть разрешение вопроса жизни
вне общины. Все промежуточные явления — различные ступени
компромисса и обречены на разложение. Говорят о наследственной
теократической власти — само построение абсурдно. Слова
наследственность и Тео несовместимы. И кто определит степень Тео?
Тирания и военный империализм уже в зарождении носят признаки
разложения. Короли, конституции могут вызывать улыбку сожаления.
Все комедии парламентов могут служить лишь назиданием бренности
жизни. Все псевдосоциалистические гримасы могут лишь внушить
отвращение. Только сознание общины утверждает эволюцию
биологического процесса. Желающий посвятить себя истинному
коммунизму действует в согласии с основами великой материи. Но,
если кто хочет создать компромисс, пусть выберет главою банкира,
по крайней мере, его похвалят за трезвый цинизм. Сознательная
община исключает двух врагов общественности, а именно —
неравенство и наследование. Всякое неравенство ведет к тирании.
Наследование является компромиссом и вносит гниение в основы.
Почему на Востоке почитают Ленина? Именно за ясность построений и
нелюбовь к условностям, и за веру в детей, как символ движения
человечества. Только из общины мы можем мыслить о будущем.
Перенесем сознание на улучшение всей жизни, и борьба за
существование сменится завоеванием возможностей. Так мыслите об
общине. Улучшайте сознание.

3(Урга).3.I.26. Солнечный луч иссушает и разрушает, но свет
восстановляет. Нужна насыщенность, но не резкий удар. Созидателям
нужно знать, как насыщать атмосферу. Ручательство успеха — в
насыщенности атмосферы, которая восстанавливает все сущее. Так
надо строить, чтобы все прошлое совпало с будущим. Разрушается
все ошибочное и случайное, но нить знания не должна быть
нарушена. Не уступка прошлому, но поток вечности. Если бы люди
научились ощущать волну сантаны, они получили бы сознание
Космоса. Когда путник стоит на высоте, разве он не может почуять,
что его тело возвышается, как соединение планет? Именно, не
оторванность от Земли, но вмещение соединяемости делает человека
деятелем. Чуждое учение настаивает на явлении подчинения, но
община настолько насыщена возможностями, что единственной
Иерархией будет ступень знания. Никто не назначает Иерарха, но
слушающий и познающий признают тем эту ступень. Учитель будет
естественным вождем. Можно радоваться, что Ленин признан таким
Учителем. Учитель в Азии является понятием законным. По завету
Будды каждый будущий Учитель почитается особенно. В этом открытии
возможности весь залог будущего. Насыщенность атмосферы подымет
грядущее решение мира.

3(Урга).3.II.14. Казалось бы, навсегда покончено с двумя
западными измышлениями — мистицизмом и метафизикой. Лаборатория,
средне оборудованная, говорит достаточно о свойствах единой
материи. Но как только люди выходят за пределы опыта прошлого
дня, они начинают покрывать свою беспомощность неопределенными,
пыльными названиями. Они восстают против метафизики и мистицизма,
прикрывая этими пугалами все научные возможности грядущего дня.
Метафизика прошлого дня обратилась в научную истину
посредственного грамотея, а мистицизм оказался историческим
фактом, и стенка гроба убедила больше сознаний, самых обширных.
Тогда Мы спросим — зачем же скептик-обыватель неустанно плетет
легенды и ткет мифы? Тысяча лет достаточна для полировки самого
изысканного мифа, и общественный деятель возносится на бумажный
Олимп. И новорожденные скептики тянут его за край хитона,
уговаривая своих товарищей посадить новых небожителей. Новый
портной перекроит хитон — и миф рождается. Говорим об этих
фениксах не для улыбки. Нужно, наконец, усвоить уявление
реального материализма, как его учили Маркс и Ленин. А всякая
невежественность должна быть реально обнаружена и удалена из
коммуны. Обывательское мифотворство не присуще коммуне. Олимпы
строили империалисты, и золотили их капиталисты. С Нашей Общиной
могут идти понявшие реальность и истинный материализм. Нельзя
себе представить мистика и метафизика за Нашей оградой.
Метафизик, получивший удар, кричит: «Я поражен физически!» Мистик
протирает глаза от сияния жизни. Зачем вы живете? — Чтоб
познавать и совершенствоваться. Ничто туманное не удовлетворит
нас. Мы называли ваших вождей, теперь назовите Наших, иначе вы
даете Нам преимущество.

3(Урга).3.II.19. Произнесем несколько детских понятий. Что есть
нового? — Ничего. Но есть лишь новое осознание явлений свойств
материи для современного состояния ума. Нужно понять, что
истинные утверждения не в самодовлеющем отрывании, но в
действительной преемственности. Кто же захочет изолировать Маркса
или Ленина от предшественников, окажет им плохую услугу. Только в
безбоязненном утверждении ряда последовательности можно укрепить
явление. Кажется, это простейшее соображение доступно детям, в
нем заключена мощь солидарности. Но организационная солидарность
еще не осознана. Часто к несомненному вреду пытаются ограничить
явление. Всякое раздробление — как топор по живому организму.
Удержите солидарность, почти забытую на Земле. Лучше ошибиться в
ряду последовательности, нежели отрывать и дробить.

3(Урга).3.II.22. Уголья поджога несутся, напрягся старый мир. Как
усмотреть извивы границ? Они перерезают страны, города, дома,
семьи, — даже люди перерезаны половинчатым мышлением. Стоит ли
учитывать все извилины старого мира? В легендах великаны
переходили моря, отрывая монолиты скал. Уподобимся великанам и
монолитам мышления. Робкую половинчатость рассеем, иначе она
завладеет нами и предаст позорной казни через побитие
счетоводными книгами. Знаем монолитное мышление. Мы видели Ленина
в Швейцарии. Наш Сотрудник беседовал с ним в Москве. Фронт не
менял, не мыслил половинчато. Каждый знал о неисчерпаемости его
утверждений. Когда сильны поджоги, думайте монолитно.

3(Урга).3.II.26. Придется встретиться с людьми, которые будут
смеяться при каждом непонятном для них слове. Их
воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например,
если им сказать: «Шамбала», они примут это реальное понятие за
фетиш суеверия. Не так поступили Маркс и Ленин. Уже говорил, что
Наши представители посетили Маркса в Лондоне и Ленина в
Швейцарии. Явно было произнесено слово Шамбала. Разновременно, но
одинаково оба вождя спросили: «Каковы признаки времени Шамбалы?»
Отвечено было: «Век истины и Мировой Общины». Оба вождя одинаково
сказали: «Пусть скорее наступит Шамбала». Словами вождей измеряем
наследников. Не можем включить в марксизм и ленинизм узость
невежества. Если невежда дерзнет называть себя марксистом или
ленинистом, сурово скажите ему — явное предательство основ
общины. Проследите, как на Востоке произносится слово Шамбала.
Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия.
Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите
великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть
разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими
устремлениями. В книге «Община» не может быть упущено понятие
Шамбалы. Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное
время!

3(Урга).3.III.7. Не опоздайте с изучением психической энергии. Не
опоздайте с применением ее. Иначе океан волн смоет все запруды,
обращая течение мышления в хаос. Примите девиз: «Неопаздывающий
не опоздает». Не отвергайте правило реалиста о точности работы.
Без опоздания и в ясности мышления можно различать построения
общин. Скажите друзьям, как тесно время, как упущенное не
возвращается. Скажите, как Учение Общины должно идти в согласии с
явлениями энергии. Обычная ошибка в том, что пытаются разделить
социальные и научные построения. Трудно представить ученого вне
общественности. Во время ускорения эволюции мыслимо ли оставаться
в затворе? Можно ли явления молний проспать? Безбоязненно и без
самосожаления нужно принять бремя дозора. Усталости нет, когда у
ворот опустошение. Когда мощь психической энергии может хлынуть
неудержным потоком. Сравните себя с положением Голландии, где
уровень моря часто выше земли. Какая неусыпность дозора должна
быть в охранении каналов и запруд! Примите прилив психической
энергии, как плодоносную волну. Утеря тех возможностей
представляет для общин непоправимый вред. Предоставьте старому
миру бояться изучения психической энергии. Вы же, молодые,
сильные и непредубежденные, исследуйте всеми мерами и примите
дар, лежащий у ворот ваших. Как ученики Ленина, смотрите орлиным
глазом и львиным прыжком овладевайте сужденной мощью. Не
опоздайте! Явите склонность к учению действительности.

roscherkl(1)

Из дневника Е.И.Р. от 20 сентября 1928 г.: «Видела проснувшегося Ленина (Г.С.:в Девачане),
беспокоившегося о сознании народа и возможности возвращения к старой церкви».
Мастер М.: — У народа остался лишь один знак веры. Ленин может иногда просыпаться от удара
мысли.

Из дневника Е.И.Р. от 29 апреляя 1924 г. (беседа с Вел. Владыкой):
«- Сегодня было показано, как Мы проталкиваем в Ленинина идеи мотивов будущих строений в Звенигороде. Ничего не помня, ничего не подозревая, он уже восторгался показанному.
Так постепенно он впитывает идеи современного строительства с приложением русского зодчества. Сохранить русский характер города нужно, не люблю не означенных городов,
ибо истинное мировое приношение заключается в лучшем личном выявлении. Конечно, не скажем этого Ленинину, пока лишь его дух знает башни. Простое несовершенство материи, которое пора устранять. Для того народ должен осознать дух, иначе общее состояние как бы приравнивает к себе отдельные возможности. Как бы волны океана сохраняют общий ритм. Потому пора поднять народы мечом или молнией, лишь бы пробудить вопль духа».

21 апреля 1926 М. диктует Рерихам:»Радуюсь вашей радости о Ленине, мост ваш — Ленин. Думаю, как вольётся ваша
волна в русло русской духовной жизни. Урусвати может спокойно сказать консулу меру Нашей победы над капитализмом.
Урусвати может указать, как мы приветствуем каждое появление общины… Успеете помочь в памятнике Ленину. Достать
красный камень, квадрат в основании, и, конечно, знаки Советов. Советую надпись: «Ленин-великий Учитель» на семи
языках… »

1 мая 1926 г. М. диктует Е.И.Р.: «Наследие прошлого в России было чудовищно.Царь — мещанин, митрополит — мещанин,князь — мещанин, учёные — мещане, менее мещанства в крестьянстве, но крестьянство должно ещё дойти сознанием. Можно его двигать большими событиями. Русский народ сделал большой шаг, если смог разбить засилье помещиков. Мещанство у больших городов, у больших помещиков, но дальняя деревня наименее мещанственна. Русские утвердили порицание мещанства.
Нужно теперь вытравить это понятие из обихода. Русские начали уничтожать капитал, который есть родной отец мещанства…
Неотложно нужны меры для введения мирового коммунизма как ступени неотложной эволюции… Осознайте духовное значениет будущей России, что русские должны идти во главе человечества… Для русского сердца и духа наступает желанный и сосредоточенный миг…»

Источник:  Forum.Roerich Живая Этика (Агни Йога), Теософия

Поделиться с друзьями:

Для того, чтобы отправить Комментарий:
- напишите текст, Ваше имя и эл.адрес
- вращая, совместите картинку внутри кружка с общей картинкой
- и нажмите кнопку "ОТПРАВИТЬ"

Комментариев пока нет... Будьте первым!

Оставить комментарий