Главная » ЛЮДИ И ДАТЫ, Люди Культуры » Источники радости. Петр Мамонов

248 просмотров

2592-94

Дорогой читатель, этой статьей мне хотелось бы продолжить серию работ о замечательных людях нашего времени.  Если помните, в советское время, были изданы книги, объединенные общей серией ЖЗЛ – жизнь замечательных людей. И мне подумалось, неужели мы живем в такое время, когда  у нас не появляются новые замечательные люди? Думаю, что нет. Надо только их увидеть, распознать среди массы человеческих лиц. Каждый из нас, если его спросят, сможет назвать человека, к которому у него лежит сердце, к которому ему хотелось бы душевно прикоснуться. Чаще, конечно, это люди творческих профессий: писатели, артисты, музыканты, художники. Это объяснимо – люди этих профессий на виду, их видят, их слышат, знают их творческие работы. Наблюдая за их творчеством, хочется узнать, что представляют эти люди изнутри. Как им удалось создать столь убедительные и красивые произведения, а на примере артистов – сыграть такие роли, которые стали нашими вдохновляющими путеводителями по жизни, остались у нас в сердце?

В предыдущих статьях на сайте «Грани Сердца» мы разместили статьи  о  мастерах творческих профессий: о писателе Иване Ефремове «Идущий по лезвию. М.Будорагин», режиссере Андрее Тарковском «Андрей Тарковский: мы здесь, чтобы возвыситься. Сайт /mirkultura.ru/», об  артисте Олеге Янковском «Записки режиссера. Интервью с Олегом Янковским. А.Борсюк», о певце и барде Владимире Высоцком «Возвращение Владимира Высоцкого. А.И.Херсонов», об артисте и режиссере Сергее Бодрове  «Последнее интервью Сергея Бодрова. Сайт /newsru.russia.com/».   Также, рассказали о художниках как прошлых лет – И.Сурикове, И.Левитане, М.Нестерове, Н.Ге, И.Айвазовском и др., так и о современных художниках – Ларисе Милиной, супругах Кирилле и Ольге Орсик. В работе «Ностальгия по детству. М.Маликова» рассказано о замечательной грузинской художнице Нино Чакветадзе.

В этих статьях мы увидели, как эти замечательные трудолюбивые люди открывали для нас возможность увидеть красоту в самых обыкновенных, окружающих нас, явлениях и вещах. Узнали, также, как эти люди относятся к основным, священным для человека, понятиям – Родина, Любовь, Бог. Именно эти понятия и объединили этих талантливых творцов, мы увидели как все они любят свою Родину, верят в силу Любви, как открыли для себя Бога. Мы с радостью верим им, ведь они жили  и живут среди нас – они близки нам по духу. Мы узнали, что их радовало, что огорчало в жизни. Они подарили нам частичку своей души.

На примере предлагаемой сегодня статьи мне хотелось бы, прежде всего, показать – насколько извилист и тернист путь человеческий к Богу. Эта тема рассмотрена  на примере нашего современника – артиста Петра Мамонова. Показав его прошлое и настоящее, послушав его высказывания и о себе, и о нас, окружающих его людях, мы узнаем – сколь высока цена познания Истины.

Предлагаемая статья оформлена в виде интервью. В ней доходчиво передан характер и глубина чувств Петра Мамонова, она сближает молодое и старшее поколение читателей, отцов и детей, в любом случае, никого не оставит равнодушным. Ведь такие статьи научат нас радоваться жизни, несмотря на окружающие нас трудности и неприятности. Научат нас быть счастливыми и гармоничными. Станут для нас источниками радости в дальнейшей жизни. Научат нас дышать полной грудью, распрямить плечи, улыбнуться трудностям, жить и работать в радости.

***

 

Богу неважно, что вы в Него не верите, главное, что Он в вас верит.

                                                                                              Петр Мамонов.

– Говорят, что вы стали другим человеком. Почему?

— Когда мне стукнуло 45 лет, я совершенно потерял интерес к жизни. Вроде все есть – жена у меня любимая, дети прекрасные, родители хорошие, работа замечательная, свободное время, полная независимость, все меня любят и я их люблю. И вдруг уперся в то, что мне незачем стало жить. А у меня есть двоюродный брат – строитель. Как раз тогда он строил поселочек людям, которых уважал. Лёне Филатову и другим. И брат сказал мне: «Петь, возьми участочек». А я всю жизнь в городе – зачем мне участок? Он говорит: «Ты хоть приедь, посмотри». Я приехал, увидел эту неописуемую красоту, эти сосны, речечку и говорю: «Вот, я здесь и останусь».

Первые два года жил один, потому что условия были трудные. Жена и дети бывали наездами. И вот помню я один зимний вечер, темный, длинный, когда я вдруг осознал, что утратил. Без ложной скромности скажу, что человек я развитый и неглупый, поэтому пить из-за этого не стал. А стал думать, для чего вообще жить, для чего мне эти отпущенные 70 или сколько там лет жизни. А прапрадед мой был протоиереем собора Василия Блаженного. Дай, думаю, куплю молитвословчик – посмотрю, о чем они там молятся. Читал поначалу с ужасом и с неким удивлением. Даже стал отмечать молитвы, с которыми я согласен и с которыми не согласен. Уже не помню, почему – что-то мне казалось очень высокопарным или не подходило в тот момент моему сердцу. Потом это все прошло, и я понял: все, что мне надо, все там есть. Я делал ремонт у себя дома. Стал в храм ходить. Деревенские спрашивают: «Ты че, Петро, в церковь зачастил?», а я им: «Ты пивко любишь попить, с мужиками в пивной целый день простоять?» – «Люблю» – «А я в церковь люблю ходить». Это было начало, а настоящая встреча с Богом произошла не так давно, года полтора назад. Я не мог выбраться из одного греха. Никак не мог. И вот утром на Сретение встал и вдруг почувствовал, что Господь залил мое сердце любовью и обезоружил меня. И все прошло. Исаак Сирин говорил: «Бог наш – это любовь, это океан любви». И причина Боговоплощения и крестной смерти – только любовь к человечеству, а все остальное вторично.

– Контрольный вопрос: не верующих в него Бог тоже любит?

– Один священник сказал: «Богу неважно, что вы в Него не верите, главное, что Он в вас верит». Бог верит в человека, он надеется на нас. Мы ему нужны, потому что любовь – это чувство с обеих сторон. Ему нужна наша любовь. Вы, как я понимаю, атеист, я верующий, но при этом мы остаемся нормальными, уважающими, слушающими и пытающимися понять друг друга людьми. С одной стороны, никто никого за уши в церковь не тащит, с другой – никто ни от кого не требует отказаться от Бога.

– Я не знаю, есть ли Бог, и придерживаюсь двойственного принципа: «Мыслить следует в основном так, как будто Бога нет, а поступать так, как будто он есть». Мне кажется, что у России вообще довольно сложные отношения с Богом.

– Непростые. До 1917 года у нас была настолько богатая и сытая жизнь, что человек забыл Бога. Господь посмотрел на это и сказал: «Ах, я вам не нужен, получите Ленина и Сталина». А когда мы перестали им поклоняться, дал нам все блага. Я в провинции живу и совершенно не разделяю распространенного взгляда, что все плохо и все воруют. Народ заинтересован в работе, бросает пить. До 10 часов вечера трудятся на своей земле. Домики все покрыты, во дворе по два автомобиля. Я маме в Москву из наших магазинов вожу местные продукты – нарофоминские, обнинские. И молоко, и сметану, и колбасу – у нас все дешевле. Вот стада племенные из Голландии привезли. Как не радоваться? Или вот про молодежь всякое говорят, а встречаюсь с молодыми людьми и вижу, что им не нужна ни порнуха, ни уродская реклама. В прошлом году я снимался у Сергея Лобана в «Пыли». Ему 24 года, он сделал картину на свои деньги, ни у кого не просил – заработал, снимая хирургические операции. Так вот, это на поверхности пыль плавает, а в глубине – чистая вода. Это когда входит в троллейбус пьяный хам, то кажется, что ехать нельзя. А остальные сорок сидят и тихо едут. Вот мы с вами сидели в Сочи в фестивальной роскоши, а люди встали в 7 утра и пошли на работу. Я депутат от этих людей.

– В конце 80-х вы были рокером, и мне очень нравились «Звуки Му». У вас был собственный сценический образ – такого юродивого «протестанта». А недавно я посмотрел фильм Марины Любаковой, где вы и ваши коллеги отрекаетесь от своего прошлого, как будто занимались чем-то нечестивым и ужасным.

– Я к своему прошлому действительно плохо отношусь. Потому что вел тогда скотоподобный образ жизни. А музыка – это просто талант, который мне Бог дал. Все говорят: Пушкин, Пушкин…  А покажите мне мать, которая хотела бы, чтобы ее сын прожил жизнь так, как прожил ее Пушкин. Гением своим, что от Бога, он хорошо распорядился. А вот жизнью…

– Вы полагаете, что образ жизни и творчество можно разделить? Я вот не уверен, что если бы Пушкин вел жизнь праведника, то остался бы в истории как великий поэт?

– Я вам маленькую притчу расскажу. Когда Господь наш въезжал в Иерусалим на ослице и все кричали: «Осанна» и кидали цветы под ноги ослице, она была в полной уверенности, что славят ее. Мой талант – это Господь на мне, осле, восседает. И все это прорывалось сквозь мое личное, похабное отношение к жизни, сквозь мою пьянку, сквозь мой задранный нос, сквозь самоощущение, что я король, что я гений, что я главный, что я все знаю, что я все понял. Вот какой я был человек и поэтому свои старые песни просто ненавижу. Я никогда не создавал образов на сцене, это был искренний крик о том, что у меня в душе. Теперь я слушаю эти песни и вижу с ужасом, как я жил, о чем думал, о чем пел. Сплошная порнография, водка и так далее. Можно, конечно, сказать: «антигерой», «отрицательное обаяние»… Я – всего лишь приемник. Если приемник «Грюндиг», то прием чище. Я должен чистить себя, чтобы чище воспринимать дары, которые Господь дает. Когда я был зашорен, то все, что шло через меня, волей-неволей зацепляло болотистую тину, которой я был переполнен. И хоть это было талантливо, это было страшно. Это не путь. Это было только разрушение. Отрицание той жизни. Может быть, в тот момент и надо было так действовать. Потому что жили мы страшно.

— Многие тоскуют по этой страшной жизни.

— Это понятно. В тюрьме по-своему здорово жить. Потому-что тебя кормят, поят, поднимают, строят, гонят на работу – делай и ни о чем не думай. Отсюда весь этот вой о старом времени. А я всегда был бунтарски настроен и выл против этого времени. Это был правильный вой, но загрязненный моей жизнью.

— Если бы он не имел отношения к вашей личной жизни, это бы так не действовало, и вы бы не стали тем Мамоновым, который бы вызывал у нас такой драйв.

— Никто не знает, что было бы с нами, если бы мы не пили столько водки, не меняли бы так женщин и не делали бы столько глупостей. Может, я пятьсот своих лучших произведений втоптал в пьянку…

— Если бы вы обратились  к Богу, то создали бы ансамбль духовных песнопений, от которого бы скулы сводило оскоминой…

— Митрополит Антоний пишет, что если верующий художник начинает сочинять произведения о своей вере, то, как правило, выходит фальшивка. Не надо ничего сочинять, надо положиться на свою художественную интуицию, и тогда чистота, достигнутая в вере, будет в твоих произведениях. Вот начало одного из моих последних стихотворений: «Сердце чистое-чистое / Высоко-высоко / Мысли быстрые-быстрые / И снега далеко». Это написал тот же человек, который пел: «Муха – источник заразы» и «Люля кебаб»? Я реально вижу, что во мне изменилось.

— Честно говоря, про мух мне нравится больше.

— Что и кому нравится, это дело вкуса. Искусство – это не первый план нашей жизни. Первый план – это отношение между людьми. Любовь —  не вздохи на скамейке, не прогулки при Луне и не восхищение друг другом. Это умение нести тяготы другого человека.  Даже, если он тебе не приятен, ты сделай ему хорошее, переступи через себя. Подними лежащего, не думай, что это пьянь валяется. Может, у него с сердцем плохо. И даже если пьян, подними, посади на бордюрчик. У нас ошибочное мнение, что христианство – это хождение в церковь и молитвы, как говорит мой любимый отец, Дмитрий Смирнов, некоторые из нас, ходящие по сорок лет в церковь и читающие все молитвы, очень удивятся, когда встанут перед райскими дверьми и оттуда услышат голос: «Отойдите, не знаю вас». Христианство — это вымыть лишний раз посуду.

— В фильме Павла Лунгина «Остров», где вы играете не очень послушного послушника, мне очень понравилась церковно-славянская речь в вашем исполнении. Просто музыка.

— Да, это потрясающая вещь. В древне-славянском языке не было ни одного хулительного или ругательного слова. Не было в них потребности. Значит, не было хамства.

— Я где-то прочел, что вот-де Лунгин снимает молящегося человека, да еще крупным планом, а ведь это также гадко как подглядывать в бане…

— Это серьезный вопрос. Сейчас я отношусь к кино, как к чистому развлечению. Я закинул на чердак всех Бергманов и всех Тарковских, которые сами ничего не понимали и нас, зрителей,  грузили своим непониманием. Я смотрю французское кино 50-х годов, гангстерские триллеры. Это честные фильмы. Сюжеты такие увлекательные, что на два часа от всего отключаешься. Но все преступники, которых ты успел полюбить, в конце обязательно погибают. Зло наказывается. Так что эти фильмы странным образом несут положительный заряд. Поэтому у меня большое сомнение относительно нашего фильма. В этом ли назначение кино? Мы ведь проповедуем, ненавязчиво, но все-таки проповедуем. Не дай Бог было сделать православную агитку. Мы просто попытались дать людям, которые с семи утра на работе, какие-то поручни или костылики, чтобы им было легче жить. А как показывать православие без молитвенного состояния?

— Вы не боитесь из артиста превратиться в проповедника?

— Я с вами делюсь своим сердечным опытом. Ко мне приходил один человек и говорил: «Я хочу познать Бога, откройте мне Бога». Я ему ответил: «Предположим, я бы мог это сделать, но готовы ли вы отказаться от той жизни, которой живете, и начать жить новую жизнь? Или вы мечтаете о Боге только как о добавочной награде?» Он был человек честный и сказал: «Да, я хотел бы, чтобы Бог вошел в мою жизнь, не нарушая того порядка, который я установил» .  А так не получится. Если мы его принимаем, то придется менять свою жизнь.

— Вы сказали, что христианство никому ничего не навязывает. А церковь? По-моему она стала прибегать к устрашению. Вот была в Сахаровском центре выставка «Осторожно, религия!» Двусмысленное название, провокационные экспонаты. Такой, например: как бы икона с вырезом вместо лица, а напротив – фотоаппарат. Люди, которые называли себя православными, разгромили  выставку, якобы по своей инициативе, а на деле – по наущению какого-то священника, и не понесли наказания. Вместо них суд оштрафовал одного из организаторов выставки.

— Экспонат, по-моему, кощунственный, но  погром – не христианский акт. Зло на зло – не ответ. Зло побеждается только добром. Вообще, что такое зло? Тьма – это отсутствие света, зло – отсутствие добра. У него нет своей сущности. Попробуйте внести в комнату свечу и закрыть свет тьмой. Вы можете только погасить свечу. Меня возмущают и голые жопы на экране, и игровые автоматы в продовольственных магазинах. Но противостоять этому надо своей жизнью. А не разрушением этого.

— У дьявола тоже нет сущности?

— Что такое ангелы?  Хрусталики, в которых нет никакой тьмы, и которые играют всеми гранями, потому что в них преломляется свет. Ангелы, славя Бога, восходят день ото дня ближе и ближе к нему. А что такое Бесы? Это ангелы, которые остановились и сразу стали мутнеть. Также и люди. Остановок на достигнутом не бывает. Если ты остановился на удобной ступенечке, твой лифт сразу поехал вниз. Гордость – самый страшный грех, от которого все идут остальные. Тщеславие, многоглаголание, чем я грешен очень сильно. Но празднословие празднословию рознь. Когда я говорю и общаюсь с журналистами, чтобы через них до людей дошли такие вещи, я правомочно болтлив. Как сказал один старец афонский: «Лучше я с Богом поговорю о тебе, чем с тобой о Боге».

— Хорошая формулировка, хотя, видит Бог, вы со мной только о нем и говорите. Ваш герой в фильме несколько иной. Отчасти святой, отчасти юродивый, отчасти провокатор, отчасти бес. Чем и интересен. Так?

— Нет, немножко не так. Что такое подвиг юродивого? Самый высший подвиг в христианстве, когда человек обрекает себя на полное поношение, полный позор, чтобы, не дай Бог, кто-нибудь не увидел в нем святость. Вот Василий Блаженный бегал голым —  зачем? Бесы в него вселились? Нет. Чтобы ему все говорили – ты самый мерзкий, ты самый грязный. По нашей вере это благо, это дает смирение. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. То, что вы называете провокациями, он совершает не со зла, а для вразумления, для того, чтобы люди очухались. Вот он перед приходом отца-эконома мажет дверную ручку дегтем, потому, что он загордился своим положением, или поджигает матрац настоятеля, чтобы вывести его из состояния полной благостности, которую так блестяще сыграл Виктор Иванович Сухоруков.

— На взгляд атеиста, вы в своем нынешнем состоянии тоже производите благостное впечатление…

— Это вам кажется. Я нахожусь в состоянии непрестанного удивления перед Господом, который меня все терпит, и все дает, и ждет от меня, и ждет, и потихоньку мое сердце открывается и открывается. Знаете, как раньше описывали зарождение жемчуга? Это когда устрица открывается и на нее падает лучик света. Максимум, чего я пока достиг, — что иногда я чувствую себя такой вот устрицей, а будет ли жемчуг – Бог весть…

СПРАВКА

Петр МАМОНОВ родился 14 апреля 1951 года в Подмосковье. В 1979 году окончил Московский полиграфический техникум. В 1979–1982 годах учился на редакторском факультете Московского полиграфического института. Работал печатником в типографии «Красный пролетарий». В 1984–1990 годах – руководитель и вокалист группы «Звуки Му». В 1991–1995 годах работает над проектом «Мамонов и Алексей». Сотрудничает с Театром имени Станиславского. Театральные работы: «Лысый брюнет» (1991), «Полковнику никто не пишет» (1995), «Есть ли жизнь на Марсе?» (1997, моноспектакль). В кино дебютировал в 1986 году в короткометражном фильме «Хау ду ю ду». Сыграл в фильмах «Игла» (1988), «Такси-блюз» (1990), «Аnna Karamazoff» и «Нога» (1991), «Терра инкогнита» и «Время печали еще не пришло» (1995). 

Интервью провел Виктор Матизен.

Примечание:

Уважаемый читатель, напиши нам – с кем еще вы хотели бы встретиться на страницах нашего сайта? Пусть это будет не ординарный, не знакомый многим, но обязательно любимый вами замечательный человек.

Автор: Владимир Орсик

Источник:  Грани Сердца

***

Мамонов Петр

 

Поделиться с друзьями:

Для того, чтобы отправить Комментарий:
- напишите текст, Ваше имя и эл.адрес
- вращая, совместите картинку внутри кружка с общей картинкой
- и нажмите кнопку "ОТПРАВИТЬ"

Комментариев пока нет... Будьте первым!

Оставить комментарий