Памятник Кириллу и Мефодию в Киево-Печерской Лавре в Киеве (Фото: Sergey Kamshylin, Shutterstock)

Ежегодно 24 мая во всех славянских странах отмечают День славянской письменности и культуры и торжественно прославляют создателей славянской письменности святых Кирилла и Мефодия — учителей словенских.
Как известно, святые равноапостольные братья Кирилл и Мефодий происходили из знатного и благочестивого рода и проживали в греческом городе Солуни. 24 мая Церковь совершает память святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия. Братья были православными монахами и славянскую азбуку создали в греческом монастыре. Ученые считают, что славянская письменность была создана в 9 веке, примерно в 863 году. Новый алфавит получил название «кириллица» по имени одного из братьев, Константина, который, приняв монашество, стал Кириллом. А помогал ему в богоугодном деле образования славянских народов старший брат Мефодий. Кирилл, который с малых лет проявил большие способности и в совершенстве постиг все науки своего времени, а также изучил многие языки, на основе греческой создал славянскую азбуку. Он существенно изменил греческую азбуку, чтобы более точно передать славянскую звуковую систему. Были созданы две азбуки — глаголица и кириллица. Кроме того, братья-греки перевели на славянский язык Евангелие, Апостол и Псалтырь.
За вклад святых Кирилла и Мефодия в культуру Европы Папа Иоанн Павел II в 1980 году объявил их покровителями Старого континента.
День памяти этих святых как День славянской письменности и культуры начали праздновать в Болгарии еще в 19 веке, а затем эта традиция перешла и в другие страны: Россию, Украину, Белоруссию, Молдову. В настоящее время этому празднику посвящаются научные форумы, проводятся фестивали, выставки, книжные ярмарки, поэтические чтения, смотры художественной самодеятельности, концерты и другие разнообразные культурные мероприятия.

Источник: http://www.calend.ru/holidays/0/0/433/
© Calend.ru

Памятник Кириллу и Мефодию. Болгарская национальная библиотека

24 мая мы отмечаем замечательный праздник, имеющий большую историю, и отмечаемый в ряде стран, особо близким нам по духу, взглядам, элементам культуры – день славянской письменности и культуры, утверждённый в честь подвижнического труда святых Кирилла и Мефодия, которые составили для славян свой алфавит и перевели первые книги Божественной мудрости для народов этих стран.

Не совсем верным будет подход к осмыслению этой торжественной даты, если видеть в ней только факт празднования начала христианского просвещения (из-за чего этот день игнорировали, по большому счёту, в советское время). Он нам дорог в большей степени потому, что благодаря общей письменности (на Руси и раньше умели писать – и не только методом черт и резов, известны и славянские руны) славяне получили возможность запечатлевать свою народную мудрость, уникальное устное творчество для широкого распространения и передачи последующим поколениям.

Благодаря письменности мы не только знаем свою историю, но и имеем великую преемственность родной культуры, являющейся одной из основ великого эгрегора Святой Руси (России Будущей, что планомерно заменяет собой Россию окаянную, наследие тёмной эпохи), начало построения которого было озвучено ещё преподобным Сергием Радонежским.

Наша письменность – это главный нерв всей нашей культуры, всех её великих достижений и построений, и поэтому на ней моментально отражается вся борьба Света с невежеством, культуры (как великого синтеза внутренних и внешних достижений наших братских народов) с хаосом мышления и низших чувств (для которых и характерны брань, пошлость и вульгарность, а также все элементы псевдокультуры). Она как чуткий барометр отражает малейшие изменения и наметившиеся тенденции в Армагеддоне Культуры (сражении за наши умы и сердца между силами созидания и разрушения – тёмного творчества), и именно по отношению к письменности мы можем видеть друзей или врагов Земли Русской.

В чём состоит суть славянской культуры? Многие считают, что это знание пантеона русских богов и поклонение им, другие видят её в приобщении к всевозможной славянской атрибутике, третьи – в почитании традиций, берущих начало в незапамятные времена. В этом же направлении действует и государство, развивая «славянскую культуру». Но никакая атрибутика и традиции не будут иметь силы, если забыты основы, и врага не сломить народным духом, если культивировать только «квасной» патриотизм.

Обращение к первоосновам культуры, их почитание, только тогда поможет народу обрести особую, духовную силу, когда в его общем сознании будет проведён великий культурный вектор из нашего прошлого в грядущее прекрасное Будущее, когда осмысление их истинной сути и погружение в их глубины пойдёт не от ума, а из устремлённого к высшей (не отвлечённой) красоте и гармонии сердца. Тогда и предстанет перед внутренним нашем зрением и наполнится глубоким пониманием заветная наша общая цель, зовущая к сияющей Вершине, тогда нетленные ценности духа засияют ярче самоцветов и устремят нас (как невидимый двигатель) через все тернии и преграды к Новой Обители (Небесной России, Беловодью). И только тогда невидимый, но реально существующий мост славы (от истинного прославления Творящих Сил космоса), веками создаваемый славянскими народами, засияет небывалым светом, и по нему потоки Благодати достигнут устремлённых к этой Небесной Вершине сердец, горящих самоотверженностью и любовью.

Почему же сейчас временные правители Земли Славянской не могут (не хотят) озвучить национальную идею славян? Но ведь тогда невозможно будет повелевать свободными и устремлёнными к истинному творчеству людьми, вот они и пытаются разделять нас всеми силами, чтобы властвовать; а для этого дают нам хлеба и зрелищ, чтобы рабство нашего духа не прекращалось. Ведь прекрасно помнят эти тёмные служители те времена, когда после величайших испытаний нашего духа (отечественных войн), подымался общий уровень народного самосознания, и свобода духа (а не вседозволенность и анархия) парила подобно птице в Высших Сферах, поднимая весь народ на небывалую высоту творчества и развития. Не нужен тьме этот полёт, и использует она все возможности, цепляясь за наши внутренние несовершенства, чтобы стащить нас в мир страстей и страданий.

Поэтому же лихие (чтобы разделить единый в сердце славянский народ) устроили гонения на русский язык на Украине, чтобы отвратить шаткие сознания от культуры. А те, кто понимал последствия такого отказа, вынуждены были с оружием в руках отстаивать это достояние – возможность постоянного питания своего духа живительными энергиями, наполняющими все сферы культуры.

Но такое сражение за Культуру не будет происходить бесконечно – Кали Юга сменяется Золотым Веком. А в этот день очень важно помнить, как принёс весть освобождения для всех Владыка Христос, как свет Его любви донесли до нас Кирилл и Мефодий, зажигая для славян новую Зарю (эпоху) и новую судьбу, как созданный многими поколениями наших народов мост славы ждёт нашего участия, чтобы все услышали небесные колокола ещё невидимого Китежа, чтобы проявился Звенигород (Новый Иерусалим) и с ним все Держатели Земли Русской, хранящие её все века, чтобы стало явным Беловодье, к которому устремлялись многие поколения в поисках правды, добра и справедливости, чтобы зажглись Великим светом его вершины, освещая Новое Небо и Новую Землю, Землю обетованную. Пусть мы сейчас все как странники, идущие к Светлому Граду, но в своих поисках и борениях нам важно не потерять бодрости и радости, что от Света Грядущего, не расплескать свою чашу в тяжких буднях, не забыть про великую цель, зовущую нас от рождения. Всем желаем высшей Радости в это праздничный день, горящий более тысячи лет огнём высшего просвещения, созидания и развития!

Многие люди считают, что в названиях букв алфавита (кириллице и глаголице) содержится текст посланий Тех, Кто ведёт человечество по пути его развития. Приведём некоторые варианты «расшифровки» этих посланий – напутствий.

Кириллица:

Азъ буки веде. Глаголъ добро есте. Живите зело, земля, и, иже како люди, мыслите нашъ онъ покои. Рцы слово твердо – укъ фъретъ херъ. Цы, черве, шта ъра юсъ яти!

Я Бога Единого зык букв ведаю гласящих: Доброта есть суть Жизни, зело Земли иже Свет Бога.

И како Люди мыслете наши покрещены: «Оным порядком червонных черт пишутся рече слова твердаго ук-аза Стфорца рукой правоверного раба последнего от церкви истинной в молчании тишины Святое Евангелии читати».

Глаголица:

Аз(ЙАс) Боукы Веды Глаголы Добро Эсть
Жывэтэ ДЗело Земля
Иж Иже Ы(И) Джьерве(Дьервь) Како Люды
Мыслэтэ Наш ЭОн Покои
РьЦы Слово Тврьдо
ОУк Ферт Хер От
Шта Цы Чреве Ша
ЙЭрЪ ЙэрЪ Иже ЙЭрЬ
Хер ЙАти ЙУ(Ю)
ЦыЕсть ОнЦыЕсть ЭстьЦыЕсть ЙожЦыЕсть Йож

Расшифровка послания глаголицы

Бог-Создатель, Триединое Начало Мысли, Слова и Действия, Существует.
Живите Долго на планете Земля,
Так же Как И Другие Подобные вам Люди (представители рода «Homo»).
Размышляйте о Нашем Вечном Перевоплощении и Бесконечном Пространстве.
Распространяйте Весть Уверенно: «Мысль Рождена В Любви».
Суть Этого В Том, что Пространство, Время и Движение Жизни
Бог Сотворил Мыслью в Любви.
Любовь Бесконечна и Существует Вечно. Навсегда.

Материалы по теме:

http://alymov-blagih.narod.ru/cyrillic.html

http://www.sir35.ru/otkrytie_kak_otkrovenie

http://www.wordgame.64g.ru/meta/meta1s.htm

В эти дни вспомним высказывания о русском языке, о русской культуре и помыслим о том, благодаря чему нашему народу и нашей стране суждено великое Будущее (Программа «Помоги России!»)

Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть в отчаяние при виде всего, что совершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!   И.С.Тургенев

Русский язык в умелых руках и опытных устах красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен.   А.И.Куприн

Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из-под самого сердца, так бы кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово.   Н.Гоголь

Язык — это история народа. Язык — это путь цивилизации и культуры. Поэтому-то изучение и сбережение русского языка является не праздным занятием от нечего делать, но насущной необходимостью.   А.Куприн

Русский язык! Тысячелетия создавал народ это гибкое, пышное, неисчерпаемо богатое, умное поэтическое… орудие своей социальной жизни, своей мысли, своих чувств, своих надежд, своего гнева, своего великого будущего… Дивной вязью плел народ невидимую сеть русского языка: яркого как радуга вслед весеннему дождю, меткого как стрелы, задушевного как песня над колыбелью, певучего… Дремучий мир, на который он накинул волшебную сеть слова, покорился ему, как обузданный конь.   А.Н.Толстой

Обращаться с языком кое-как – значит и мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неверно.   А.Н.Толстой

Нет таких звуков, красок, образов и мыслей — сложных и простых, — для которых не нашлось бы в нашем языке точного выражения.
… С русским языком можно творить чудеса!   К.Г.Паустовский

Русский язык неисчерпаемо богат, и все обогащается с быстротой поражающей.   Максим Горький

Дивишься драгоценности нашего языка: что ни звук, то и подарок; все зернисто, крупно, как сам жемчуг, и право, иное название драгоценнее самой вещи.   Н.В.Гоголь

Русский язык — язык, созданный для поэзии, он необычайно богат и примечателен главным образом тонкостью оттенков.   П.Мериме

Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык – это клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками! Обращайтесь почтительно с этим могущественным орудием; в руках умелых оно в состоянии совершать чудеса.   И.С.Тургенев

Не страшно под пулями мертвыми лечь,
Не горько остаться без крова,-
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внуками дадим, и от плена спасем,
Навеки.
А.А.Ахматова

Человечность, отзывчивость и то сочувствие радостям и страданиям вообще присущи душе славянина. Эта душа менее всего подвержена вспышкам грубого эгоизма, столь свойственного германской расе, или кичливой аффектации, столь характерной для романской. Отзывчивость и сочувствие славянина к чужому доходит до самозабвения, до полного пренебрежения своим «я». Это можно ясно установить по общему характеру культурного развития в России, как в значительной степени и других народностей славянского племени.   Славейков Пенчо — болгарский поэт, ХIХ-ХХ в.

Отношение к японцам коммодора Перри и тактика русского посла Путятина были диаметрально противоположны. Русский посол, уважая древние законы Японии, старался словами убедить японцев. Коммодор Перри с самого начала пытался угрозами напугать японцев и готов был в крайнем случае даже прибегнуть к вооруженной силе.   Токутоми И. — японский историк, ХХ в.

Русский переживает мир не из «я», а из «мы».
Сколь братским является обычай называть друг друга не по титулам и званиям, а по имени и отчеству! Это признак подлинного и внутреннего демократизма.   Шубарт Вальтер — немецкий философ, ХХ в.

В Унгени я заметил часового, караулившего двух турецких пленных. У меня были пироги с говядиной, и я предложил часовому. Думая, что у меня только один пирог, он отказался и предложил мне дать его турку, который, по его мнению, был голоднее, чем он. Когда турок, получив пирог, начал молиться, то часовой, обратясь к другим своим товарищам, шепотом проговорил: «Тише, молчите, турка молится». Все замолчали.   Лютеранский пастор, очевидец Освободительной войны 1877—1878 гг.

Немногие армяне, уцелевшие от погромов, ссылки, искали спасения в других странах. 300 тысяч человек, в том числе множество сирот, приютила и обогрела Россия, где были созданы комитеты помощи беженцам из Западной Армении. И благодаря братскому участию русского народа, кавказских армян и других народов России, беженцы были спасены от голодной смерти.   Лейлин — армянский публицист, ХХ в.

Русские прежде всего заботятся о налаживании нормальной жизни города и об обеспечении населения продовольствием. Вы знаете, меня тронуло это мероприятие русского командования. Я уже дважды плакал в присутствии своих детей.   Штиммен — немец, ХХ в.

После опубликования новых норм (питания жителям взятого Берлина) все врачи находились в возбужденном состоянии и просто торжествовали. Мы не ожидали такого великодушия к немецкому народу, который заслуживает наказания за тот вред, который он причинил русским.   Шефер — немецкий врач, ХХ в.

(Русские) искренни и сообщительны о своих собственных делах, даже самых интимных, до такой степени, что нам трудно вообразить.   Скайлер Ю. — американский дипломат, секретарь американской миссии в России, ХIХ в.

Благочестивое стремление к осуществлению своего идеала есть признак великой будущности русских крестьян. Искренность отношения к своей вере и искренность чувств у русских есть выдающаяся черта среди других наций Европы. Подобная искренность является принадлежностью не одних только крестьян, но все русские имеют таковую.   Ерозу – японская газета, ХХ в.

Со дня на день я все больше убеждаюсь, насколько приличествует здесь (при русском дворе) сохранять сдержанность и не подражать куртизанским привычкам, которые слишком усвоены дипломатическим корпусом.   Барант Амабль Проспер де (1782—1866) — французский дипломат, посол в России в 1835—1840 гг.

Я никогда не видел, чтобы люди всех классов были друг с другом столь вежливы. Извозчик неизменно приветствует своего товарища, который в свою очередь отвечает ему тем же, швейцар раскланивается с малярами и так далее.   Кюстин Астольф де (1790—1857) — маркиз, французский писатель

Визит корабля, как сказали в префектуре города, вызвал два чувства: восторга и досады. Восторг от того, что таких корректных, воспитанных и деликатных военных моряков, как советские, тулонцы не знали. А досада за напрасно потраченные франки. Дело в том, что префектура перед подобными визитами других флотов оплачивает дополнительные силы для наведения порядка в городе. Особенно город «вздрагивает» во время захода английских военных кораблей. В этот раз префект очень горевал за выброшенные впустую из городской казны деньги. Лучше бы, заметил он, они ушли бы на подарки советским морякам.   Французы, посещавшие крейсер «Азов»

Русским законом установлено, чтобы всякая находка немедленно относилась в Приказ, где записывается имя принесшего, день находки и принесения вещи, равно как и самая вещь. Неодушевленные вещи хранятся в Приказе, а животные на царской конюшне. Поэтому всякий, потерявший какую-нибудь вещь, осведомляется о ней в Приказе, а если это животное, то разыскивает его на царской конюшне.   Корб Иоанн (ок. 1670 — ок. 1741) — австрийский дипломат, секретарь австрийского посла Гвариента

Ничто не может сравниться с гостеприимством русских. Ни разу не случалось нам делать утренние визиты, не получив при этом приглашения на обед. Вначале мы считали это простой любезностью и ждали вторичного приглашения, но вскоре мы убедились, что это лишнее и мы обрадуем хозяев, если явимся к ним без всякой церемонии.   Кокс Уильям (1748—1828) — английский историк

Русские — самый чистоплотный народ, потому что каждую неделю моются в паровой бане.   Уэллеслей Ф. А. (1844—1931) — английский военный атташе при Александре II в 1871—1876 гг.

Положительные свойства русского народа: пластичность и в связи с ней гуманность, гибкость ума, искренность, свобода мысли и нравов, энергия и смелость мысли. Отсутствие чувства меры, реализм и здравый смысл, терпение и единство цели; в русском человеке сочетаются Петр Великий, князь Мышкин и Хлестаков.   Бэринг Морис (1874—1945) — английский поэт

Русские наименее дисциплинированный народ в Европе, но народ этот отличается смутным влечением к высшему, и это, по-своему, — глубокая религиозность, более мистическая, чем во Франции.   Легра Жюль — французский ученый, ХХ в.

Я не знаю народа более обаятельного.   Моно — французский историк, ХХ в.

Русские — вулканы: или потухшие, спокойные, или в состоянии извержения. Под поверхностью и самых спокойных и глупых таится жила энергии расы, ведущая к внутреннему огню и тайне человеческого духа.   Грахам Стивен — английский писатель, ХХ в.

Я всем сердцем полюбил советский народ за то главное, что в нем есть — за мужество, честность, свободолюбие, за самые передовые идеи нашего времени. Поэтому-то мне доставляет величайшую радость каждый успех, которого он добивается.   Лакснесс Хадльдоур Кильян, исландский писатель.

Когда попадаешь в Россию, диву даешься, какая встречается масса выдающихся талантов и самобытных, богато одаренных людей.   Уайт Эндрю (1838—1918) — посол США в России в 1892—1894 гг.

В этих людях расцветают тем большие добродетели, чем более тревог и забот испытали они для достижения их.   Корб Иоанн (ок. 1670 — ок. 1741) — австрийский дипломат, секретарь австрийского посла Гвариента

Бедный мой народ, вы вместе со мною искали покоя в войнах, переживая одни несчастья. Оказывается, покой можно найти только в мирной земной жизни, и не только здесь, но и там, в горах. В отношении с русскими следуйте моему примеру, ибо их деяния, если поставить на чашу весов справедливости, перетянут больше в сторону добра.   Шамиль (1799—1871) — имам Дагестана в 1834—1859 гг.

Каждый, кто знает терпеливый и не отступающий перед трудностями и опасностями характер русского народа, не может сомневаться, что своим медленным и тяжким путем он придет к цели.   Бокер

Вы видите перед собою группу сильных и красивых людей, каждый из которых выдающийся мастер в своей профессии или ремесле. Причем почти все, с кем нам доводилось беседовать, владеют, по крайней мере, одним из европейских языков. Все они искренне поражают свободной манерой вести себя.   Бостон Ивнинг Джорнел — американская газета, ХIХ в., 27.7.1876

(Русский народ) один из всех европейцев обладает непосредственным отношением к душе своего ближнего. Поэтому среди русских легко завязываются знакомства: через час кажется, что они были знакомы чуть ли не всю жизнь.   Кайзерлинг — граф, немецкий путешественник, ХХ в.